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《羅布泊_消逝的仙湖》優(yōu)秀教案-文庫吧

2024-10-14 03:31 本頁面


【正文】 ,又像在向誰伸出求救之手!”賦予胡楊以人的感情,怎能不令人感情激蕩,為自己盲目破壞生態(tài)環(huán)境而痛惜不已。生排比手法。例如“四盲”:“盲目增加耕地用水、盲目修建水庫截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站抽水?!边B用四個“盲目”,遺憾之情、譴責之情大大強化。又如篇末三個“救救”,呼吁之聲,振聾發(fā)聵。六、延伸拓展、妙筆生花 擬寫一條關于保護環(huán)境的宣傳語。七、課堂小結同學們,《羅布泊,消逝的仙湖》一課的學習活動馬上結束了,但是只要我們心存生態(tài)意識,心存環(huán)保意識,有社會責任感,我們就會隨手撿起一個包裝皮,隨時擰緊水龍頭,隨手關掉電燈,從我們的生活小事做起,保護地球母親,保護環(huán)境!八、作業(yè)試寫一封公開信,呼吁人們行動起來制止生態(tài)惡化。板書設計羅布泊,消逝的仙湖過去:水草豐美一片綠洲現在:死亡之海一片荒漠改道 “四盲”生態(tài)意識環(huán)境意識可持續(xù)發(fā)展意識第二篇:羅布泊_消逝的仙湖教案《羅布泊,消逝的仙湖》教學設計教學目標了解羅布泊消逝的原因,理解作者強烈的憂患意識了解報告文學的文體特征引導學生運用設問、概括提要的方式理清行文思路,整體把握課文內容,培養(yǎng)學生概括要點和語言表達的能力。聯系現實,思考關注環(huán)境問題,培養(yǎng)學生分析問題、解決問題的能力。教學重點了解羅布泊的過去和現在,并歸納變化的原因。了解環(huán)境遭受破壞的深層原因,明確我們在以后的開發(fā)中應吸取哪些教訓? 課時安排1課時 教學 過程一、導入課文那是西北地區(qū)一個曾經非常美麗的仙湖;那是一個牛馬成群、綠林環(huán)繞、河流清澈的生命綠洲;那是一個充滿神秘的地方,我國科學家彭家木、探險家余純順先后在那里失蹤、遇難;那是一個寸草不生,不見飛鳥,令人恐怖的地方;那就是羅布泊。羅布泊,曾經是有水的,曾經是有很多水的。一個非常美麗的仙湖,如今卻成了沙漠。是什么原因使羅布泊發(fā)生了如此大的變故呢?下面就讓我們一同走進的仙湖——羅布泊。二、看題目:分析它給我們提供了哪些必要的信息?羅布泊,原本是非常美麗的仙湖,如今卻消逝了,成了荒漠。針對題目,你能還能提出哪些問題?羅布泊曾是一個怎樣的仙湖?什么時候消逝的?為什么會消逝?現在的羅 布泊是什么樣子?羅布泊的消逝帶來怎樣的惡果?同樣的悲劇還有哪些?三、請學生帶著以上問題閱讀全文,要求:用筆標出各自然段的序號。在書上畫出有關問題的答案。(看能否用一兩句話加以概括)理出各內容在書中出現的次序。(此問題要求學生之間進行討論解答)明確: 羅布泊過去是廣闊、美麗、充滿生機的湖泊,羅布泊周邊是牛馬成群、綠林環(huán)繞、河流清澈的生命綠洲。羅布消逝于20世紀70年代。消逝的原因有兩個:一是20世紀20年代塔里木河曾經人為改道,導致下游干 旱缺水;二是盲目濫用塔里木河水資源,致使下游河道干涸、羅布泊斷水,生態(tài) 環(huán)境徹底破壞?,F在的羅布泊變成了一片死寂的荒漠,胡楊林成片死亡,寸草不生,不見飛 鳥,令人恐怖。羅布泊消逝導致生態(tài)環(huán)境遭受人為破壞,迅速惡化,沙漠在擴張。同樣的悲劇還有:青海湖湖水下降,陸地向湖中延伸;月牙泉水域縮小,有干涸之勢。文章從今日羅布泊的荒漠景象寫起,接著上溯歷史上的美麗景象,然后 著重說明羅布泊消逝的緣故,又具體展現今日羅布泊的荒漠景象,最后推而廣之,說到青海湖、月牙泉的頹勢,篇末發(fā)出拯救生態(tài)環(huán)境的強烈呼吁——目的。四、請學生齊讀113段,分析造成羅布泊消逝的深層原因是什么?學生討論:(113段)——造成了羅布泊的消逝深層原因是人為因素。具 體體現是兩次改道和四個“盲目”。盲目就是目光短淺,急功近利,只圖眼前利 益,不顧長遠利益,頭腦里根本沒有可持續(xù)發(fā)展的觀念;盲目就是目光狹小,只 圖本地區(qū)利益,不顧整體利益;盲目就是不懂自然規(guī)律,不懂生態(tài)平衡,不懂上 游將水抽干了,下游的河道將會干涸,周邊生態(tài)環(huán)境就會嚴重惡化,乃至沙化。(在此處理一下文章行文的思路)五、本文從體裁看是一篇報告文學,它兼有新聞和文學兩種特點。新聞要求真實 ;文學要求形象性、抒情性。下面我們就來探究學習本文是怎樣把羅布泊的今昔 情景寫得歷歷在目,把羅布泊消逝的原因說得明明白白的,為什么能使讀者對羅 布泊的消失痛惜不已。體味真實性。文章列舉數據、敘述事實真實可靠。如:《漢書 西域傳》記載了??另據史書記載??感受形象性。(1)對比手法集中表現在對羅布泊今昔情況進行對比。作者將兩種截然不同的景象都作 了鮮明而具體的描寫,顯示了巨大的反差,使讀者產生震撼人心的藝術力量。(2)擬人手法如寫胡楊林,“那奇形怪狀的枯枝、那死后不愿倒下的身軀,似在表明胡楊 在生命最后時刻的掙扎與痛苦,又像在向誰伸出求救之手!”賦予胡楊以人的感情,怎能不令人感情激蕩,為人類自身盲目破壞生態(tài)環(huán)境而痛惜不已。如替換為 “一棵棵胡楊樹,只剩下奇形怪狀的枯枝”效果就差多了。如寫羅布泊“站在羅布泊邊緣,你能看清那一道道肋骨的排列走向,看到滄海桑 田的痕跡,你會感到這胸膛里面深藏的痛苦與無奈?!蓖瑯淤x予羅布泊以人的感 情,怎能不令人痛心?如果替換為“站在羅布泊的邊緣,你會看到一片荒漠,看 到滄海桑田的痕跡”,那就遜色多了。(3)排比如“四盲”:
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