【正文】 派。代表作品有徐志摩的《再別康橋》，聞一多的《紅燭》《死水?！肪湃~詩派：現(xiàn)代詩歌流派，代表人有辛迪、袁可嘉、穆旦等九人，因他們的詩選《九葉集》而得名。朦朧詩：又稱新潮詩歌，多用象征手法，具有不透明性和多樣性，代表人有舒婷、北島、顧城等。二、徐志摩（1896—1931）現(xiàn)代詩人，“新月派”代表詩人，著有《志摩的詩》《猛虎集》《云游集》等。有名作《再別康橋》等。徐志摩的詩具有音樂美、繪畫美、建筑美。1931年因飛機失事遇難。十年創(chuàng)作，成就很大。今有《徐志摩詩全集》等行世。聞一多（1899—1946），湖北浠水人。我國優(yōu)秀的詩人、學者、革命民主主義戰(zhàn)士。1913年考入清華學校讀書。1922年赴美留學。1923年出版第一本詩集《紅燭》，1925年回國。1928年第二本詩集《死水》出版，同年3月加入“新月派”，后轉(zhuǎn)入古典文學研究?？箲?zhàn)后期，投身民主革命斗爭。1946年7月被國民黨特務暗殺于昆明。穆旦（1918—1977），原名查良錚，浙江寧海人，九葉詩派代表之一。1935年考入清華大學外文系。1949年赴美留學，1953年獲芝加哥大學文學碩士學位后回國。中學時代開始寫詩，有詩集和譯著多部。被譽為20世紀中國最成功的詩歌翻譯家之一。鄭愁予：原名鄭文韜，河北人。楊牧稱他為“中國的中國詩人”“最能把握題材的詩人”。著作有《夢地上》、《鄭愁予詩選集》等。艾青（1910—1996）現(xiàn)代詩人，原名蔣海澄，1932年加入“中國左翼作家聯(lián)盟”的成名之作?？箲?zhàn)期間，寫了長詩《向太陽》《火把》。解放后，又寫了《在浪尖上》《光的贊歌》。舒婷 當代女詩人，“朦朧詩派”，她的創(chuàng)作有典型的浪漫主義風格。普希金（1799—1837）19世紀俄國積極浪漫主義文學的代表和批判現(xiàn)實主義文學的奠基人。他的作品富有人民性，被稱為“俄羅斯生活百科全書”。著有抒情詩《自由頌》《致恰達耶夫》《致大?！贰吨略娙恕返龋衅≌f《上尉的女兒》，代表作長篇詩體小說《葉甫蓋尼奧涅金》（也譯作《歐根奧涅金》）。他被譽為“俄羅斯文學的始祖”。華茲華斯（1770—1850）愛密麗狄金森（1830—1886）十九世紀美國女詩人。世界抒情短詩的大師之一。詩寫得都很短，富有奇想，常寓有深邃的哲理。但也常有玄秘主義和晦澀的毛病。《籬笆那邊》就是其代表作之一裴多菲（1823—1849）十九世紀匈牙利最偉大的愛國詩人。被譽為匈牙利“抒情之王”。他的《自由愛情》一詩被白莽意澤為《愛情和自由》：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。”在我國流傳甚廣。第二單元朱自清 字佩弦，現(xiàn)代散文家、詩人。著有詩文集〈蹤跡〉，散文集〈背影〉、〈歐游雜記〉。他的優(yōu)秀的散文有〈背影〉〈春〉〈荷塘月色〉〈綠〉〈匆匆〉。在大學時代，朱自清就開始創(chuàng)作新詩，1923 年發(fā)表的長詩《毀滅》，在當時的詩壇上產(chǎn)生了很大的影響。1929 年出版詩集《蹤跡》，1925 年任清華大學教授，創(chuàng)作轉(zhuǎn)向散文，同時開始了古典文學的研究。1928 年出版了第一本散文集《背影》，成了文壇上著名的散文作家。1948 年 8 月 12 日，朱自清病逝于北京。他的一生既是作家、學者，又是民主戰(zhàn)士。逝世后整理出版有《朱自清文集》(四卷)、《朱自清詩文選集》。李樂薇：臺灣作家，早期肄業(yè)于上海大夏大學，后來一直從事文化教育工作。史鐵生，北京市人，“文化大革命”初期響應號召由北京赴陜西務農(nóng)，因積勞致殘下肢癱瘓，后返回北京潛心于文學創(chuàng)作，現(xiàn)為專業(yè)作家。作品有《我的遙遠的清平灣》《插隊的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹》等等。川端康成（1899—1972），日本小說家、散文家。幼年時父母、祖母相繼去世，分別由外祖父和舅父撫養(yǎng)，在孤獨中長大。他的童年沒有感受到人間的溫暖，相反地滲入了深刻的無法克服的憂郁和悲哀，內(nèi)心不斷涌現(xiàn)對人生的虛幻感和對死亡的恐懼感?；蔚募揖?，寂寞的生活，形成川端康成比較孤僻、內(nèi)向的性格和氣質(zhì)。1924年從東京帝國大學畢業(yè)，開始他的作家生涯。小說《伊豆舞女》（1925）奠定了他在日本文壇的地位。代表作有《雪國》（1937）《千只鶴》（1951）《古都》（1957）等。這些作品以“豐富的感情，高超的技巧，表現(xiàn)了日本人的內(nèi)心精華”，川端康成因此獲得1968年諾貝爾文學獎。川端康成雖然一度成為新感覺派的中堅，但他繼承了大和民族的古典美，并使其升華到美學境地。在文學領域中，他既是美的追求者，更是美的獲得者和傳播者。第三單元1．悼詞與一般講演詞 悼詞作為講演詞的一種，又具有講演詞的特點，由于講演是面向聽眾的，首先必須有針對性，中心要十分突出。其次，感情要真摯，語言要形象化且要通俗易懂。再次因為是講給人家聽，所以其主體部分結(jié)構(gòu)通常要開門見山提出全篇講話的主題，抓住要點，圍繞主題，或逐層深入，或分成幾個方面來談，并且無論用何種方式，在每一層次或每一方面的開頭處要說明要點，結(jié)尾再加以重申，以使聽眾始終不偏離講話主題，能對全篇講話獲得清晰的感受。與一般講演詞不同的是：悼詞的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)較為固定（即有一定套路）。開頭一般介紹死者逝世的原因、時間、地點及其享年，還有死者生前的身份職務；然后追述死者的經(jīng)歷和一生中做出的成就貢獻，并簡要地作出評價；最后對死者表示哀悼之情，對參加悼念儀式的人提出希望和要求等等。2．馬丁路德金（1929—1968），美國黑人律師，著名黑人民權(quán)運動領袖。一生曾三次被捕，三次被行刺，1964年獲諾貝爾和平獎。1968年3月他在領導黑人清潔工人罷工斗爭時，被種族主義分子槍殺。他被譽為近百年來八大最具有說服力的演說家之一。1963年8月他在華盛頓特區(qū)組織了一次有25萬人參加的集會，為黑人爭取自由平等和就業(yè)。就是在這次集會上，他發(fā)表了《我有一個夢想》這篇著名的演說。3．史懷哲（1987—1965），法國醫(yī)學家、神學家、哲學家，人道主義者。他早年刻苦學習，掌握數(shù)國語言，集哲學、神湛這、醫(yī)學、音樂四個博士于一身。他放棄在歐洲的優(yōu)越生活，把自己的一生奉獻給了非洲國家的醫(yī)療服務事業(yè)，最后病逝于非洲。他一生以為正義和尊重生命而奮斗作生活目標。他1954年獲諾貝爾和平獎。其主要著作有《耶穌生平的研究》、《文明的哲學》、《原始森林的邊緣》等。第四單元1．關于序言。序言，簡稱序，是寫在著作正文前的文章。作者寫的序叫自序，一般說明自己寫書的宗旨和經(jīng)過；也有他人寫的，多介紹作者或評論書的內(nèi)容；還有把與本書相關的文章放在書前來代替序言的，叫代序。序言內(nèi)容比較廣泛，形式也很自由，感情色彩比較濃厚。2．汪曾祺，1922 年出生，當代作家。作品有小說《受戒》《大淖紀事》等。寫的內(nèi)容大多是他對已經(jīng)逝去的歲月的回憶。作品中展示的是蘇北水鄉(xiāng)優(yōu)美的自然風光，誘人的地方風俗，以及真正普通人民的美好的情愫與品性。作者注重挖掘生活在舊時代的下層人民身上的善與美，把人引入歷史文化境界，討取往昔生活中的美趣。他的小說具有一種散文美，并不著意于小說的結(jié)構(gòu)，而是以樸實自然的文筆，抒寫生活的內(nèi)在詩意。3．威廉亨德里克房龍（1882—1946），系荷裔美國作家和歷史學家，1882年1月14日生于荷蘭鹿特丹，1903年赴美，在康奈爾大學完成本科學業(yè)。1911年獲德國慕尼黑大學博士學位后，曾在美國幾所大學任教，后任記者、編輯和播音員等。1913年，出版第一部專著《荷蘭共和國衰亡史》。1921年，《人類的故事》的出版使他一舉成名。其著作主要是歷史和傳記，包括《人的解放》（即《寬容》）、《文明的開端》、《奇跡與人》、《圣經(jīng)的故事》、《發(fā)明的故事》、《人類的家園》及《倫勃朗的人生苦旅》等。早在20世紀20—30年代，房龍的部分著作即被譯成中文出版，影響了當時整整一代年輕人。房龍的著作，其選題基本上圍繞人類生存發(fā)展的最本質(zhì)的問題，其目的是向人類的無知與偏執(zhí)挑戰(zhàn)，普及知識與真理，使之成為人所皆知的常識，因而具有歷久不衰的魅力，在久違近半個世紀的今天，又被國人重新發(fā)現(xiàn)，引起讀者的熱烈反響?！秾捜荨烦醢嬗?925年。在這部著作中，房龍縷述人類思想發(fā)展的歷史，倡言思想的解放，主張對異見的寬容，譴責反動勢力鎮(zhèn)壓新思想的罪惡。4．羅曼羅蘭（Romain Rolland，1866—1944），19世紀末20世紀初法國著名的批判現(xiàn)實主義作家、音樂史學家、社會活動家。羅曼羅蘭出生于律師家庭，上大學期間曾與托爾斯泰通信，托爾斯泰“不以暴力抗惡”“道德上的自我修養(yǎng)”“博愛”等思想對他產(chǎn)生深刻影響；他的民主主