《費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》讀后感-文庫吧
2025-09-05 22:33 本頁面
【正文】 花費(fèi)的 “ 艱苦的思維勞動 ” 比在方法上多得多，即沒有提出有效的方法論（而馬克思主義哲學(xué)做到了）；最后一點(diǎn)，因?yàn)楹诟駹栒J(rèn)為自然界只是絕對觀念的外化，而當(dāng)時的唯物主義把自然界作為唯一現(xiàn)實(shí)的東西，更有利于青年的反宗教活動，因此黑格爾哲學(xué)被革命青年拋棄。正是因?yàn)楹诟駹柕奈ㄐ闹髁x被反宗教青年割棄，費(fèi)爾巴哈決定轉(zhuǎn)向思考唯物主義，因此出版了《基督教的本質(zhì)》。費(fèi)爾巴哈與馬恩同誕生于 19 世紀(jì)，面對黑格爾的唯心主義部分，他們同樣轉(zhuǎn)向了唯物主義。不同之處是，費(fèi)爾巴哈在自然領(lǐng)域是唯物的，在社會領(lǐng)域又變成了唯心的。馬恩是徹底的唯物主義，就是在自然和社會兩個層面，他們的思想都是一以貫之的。但是費(fèi)爾巴哈也是偉大的，從古希臘的樸素的唯物主義到費(fèi)爾巴哈的所謂機(jī)械唯物主義，人們在認(rèn)識世界時又多了一種選擇，費(fèi)爾巴哈也可以稱得上是探路人，只不過他走的沒有馬恩那么遠(yuǎn)， 第 3 頁 共 8 頁 步履沒有那么堅(jiān)定罷了。 兩年前，網(wǎng)上瘋狂地流傳一篇題為《被 “ 辯證法 ” 毒害的中國人》的文章，對中國人信奉的 “ 辯證法 ” 及其功能進(jìn)行了尖銳的 批判，認(rèn)為 “ 辯證地看問題 ” 實(shí)乃詭辯術(shù)與搗糨糊術(shù)，這種“ 辯證法把中國人害苦了 ” 。一些網(wǎng)民認(rèn)為該文的批判有理有據(jù)，因此對之倍加推崇。但是我認(rèn)為，他們只是在知性化的基礎(chǔ)上進(jìn)一步以獨(dú)斷性、教條性和絕對性的方式來理解辯證法而非馬克思意義上的辯證法理論或辯證法的思維方式本身。這就好比是馬克思主義哲學(xué)里面物質(zhì)的抽象意義一樣，不是物質(zhì)的具體表現(xiàn)，而是物質(zhì)的思維概念本身。從小到大，我們都被老師、家長教導(dǎo) “ 要用辯證的思維看問題 ” 。我們被要求無條件的承認(rèn)一切事物都兼有好的一面，和不好的一面。比如說三年級的一次班會上，老師讓我們分 析男同學(xué)小 a 把班上女同學(xué)弄哭了的這一事件。每個人都被點(diǎn)名站起來說自己的觀點(diǎn)，只有其中一個認(rèn)為 “ 男女同學(xué)都有錯誤，男生的錯誤在于說話太毒，太蠻橫；女生的錯誤在于太嬌氣，抗挫折能力太差。 ” ，當(dāng)時老師大大地贊揚(yáng)了
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