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正文內(nèi)容

4論公共管理的社會(huì)性內(nèi)涵及其他-文庫吧

2025-08-28 16:50 本頁面


【正文】 的宏觀控制和影響類型的公共事務(wù)。 ?!睹绹倏迫珪分赋觥?“ 政府一詞適應(yīng)于管理團(tuán)體和國家的機(jī)構(gòu)及其活動(dòng)。通常它指的是諸如英國或日本這些民族國家或其分支如省、市地方政府的組織機(jī)構(gòu)及法定程序,就這一方面而言,政府對(duì)已經(jīng)確認(rèn)為某一民族國家中成員的事務(wù)進(jìn)行管理。由此可見,政府就是一個(gè)國家或社會(huì)的治理機(jī)構(gòu)。 ”應(yīng)當(dāng)指出,這是狹義的政府,它專指一個(gè)國家的中央 和地方的行政機(jī)關(guān)。這種政府公共事務(wù)包括政治選舉、行政區(qū)劃與國家禮儀方面的政治性公共事務(wù)、國家安全公共事務(wù)、對(duì)外關(guān)系公共事務(wù)、人事行政公共事務(wù)、財(cái)務(wù)行政公共事務(wù)以及機(jī)關(guān)內(nèi)部的公共事務(wù)。 。這里的 “ 社會(huì) ” 并非 “ 人類社會(huì) ” 的廣義“ 社會(huì) ” 涵義,而是專指 “ 政府管理社會(huì) ” 中的中觀的 “ 社會(huì) ” ,這里的 “ 社會(huì) ” ,即將社會(huì)管理與政治、經(jīng)濟(jì)管理職能并列的一個(gè)領(lǐng)域,它主要涉及與人們?nèi)粘I蠲芮新?lián)系的社會(huì)公共事務(wù)。這種社會(huì)公共事務(wù)主要包括:教育、科技、文化藝術(shù)、醫(yī)藥衛(wèi)生、 第 4 頁 共 12 頁 體育等公共事業(yè);社會(huì)服務(wù)、社會(huì)公用事 業(yè)以及維持社會(huì)秩序的公共事務(wù)等。這種類型的公共事務(wù)與全體社會(huì)成員的切身利益和日常生活聯(lián)系最緊密,同時(shí)這部分社會(huì)公共事務(wù)管理是直接以全體社會(huì)成員為實(shí)施對(duì)象,因此,它所顯示的社會(huì)公共性也最強(qiáng)。 如前所述,公共管理是指公共組織對(duì)社會(huì)公共事務(wù)的管理。由于紛繁復(fù)雜的公共事務(wù)可以歸納為國家公共事務(wù)、政府公共事務(wù)和社會(huì)公共事務(wù)三大類,因此,我們也應(yīng)該把種種公共管理歸結(jié)為國家公共管理、政府公共管理和社會(huì)公共管理。正是這 “ 三足鼎立 ” 共同構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的龐大的公共管理體系。我們既要從個(gè)性去分清它們的差異,又要從共 性去歸納它們的統(tǒng)一,用共性與個(gè)性相聯(lián)結(jié)的辯證法去把握公共管理的真諦。 二、社會(huì)性是公共管理的共同內(nèi)涵 nbsp 。如上所述,公共管理是由國家公共管理、政府公共管理、社會(huì)公共管理構(gòu)成的,因此, “ 國家 ” 、 “ 政府 ” 、 “ 社會(huì) ” 都分別是公共管理的內(nèi)涵之一,然而,比較而言,只有 “ 社會(huì) ” 才是公共管理的共同內(nèi)涵。對(duì)此,可以從如下幾方面闡述: nbsp 。 (一)公共管理主體的社會(huì)性內(nèi)涵 公共管理的主體是國家、政府和社會(huì)公共組織。下面分別闡 第 5 頁 共 12 頁 釋它們的社會(huì)職能 特征。 。正如恩格斯所言,國家不是從來就有的,國家是社會(huì)在一定發(fā)展階段上的產(chǎn)物。只有到了社會(huì)陷入了不可解決的自我矛盾,分裂為不可調(diào)和的對(duì)立面。而為了使這些對(duì)立方面,這些經(jīng)濟(jì)利益相互沖突的階級(jí),不致于在無謂的斗爭(zhēng)中把自己和社會(huì)消滅,就需要有一種表面上凌駕于社會(huì)之上的力量,這種力量應(yīng)當(dāng)緩和沖突,把沖突保持在 “ 秩序 ” 內(nèi),這種從社會(huì)中產(chǎn)生但又自居于社會(huì)之上并且日益同社會(huì)相脫離的力量就是國家。因此,國家來自社會(huì),國家的產(chǎn)生是社會(huì)發(fā)展的需要,是社會(huì)內(nèi)部矛盾發(fā)展的結(jié)果。 西方資產(chǎn)階級(jí) 政治理論從天賦人權(quán)的自然法理論出發(fā),認(rèn)為國家的產(chǎn)生是社會(huì)契約的結(jié)果。該學(xué)說認(rèn)為,在國家產(chǎn)生之前,人類處于一種自然狀態(tài)之下。在這種狀態(tài)
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