第10課_創(chuàng)新精神與社會(huì)進(jìn)步22-文庫(kù)吧
2025-02-22 13:33 本頁(yè)面
【正文】 態(tài)度是全盤(pán)否定，統(tǒng)統(tǒng)拋棄，認(rèn)為新事物是絕對(duì)的新，它既不能在舊事物的基礎(chǔ)上成長(zhǎng)起來(lái)，也不會(huì)有舊事物的一點(diǎn)痕跡。這樣，就割斷了新舊事物之間的內(nèi)部聯(lián)系，使事物的發(fā)展失去了基礎(chǔ)和條件。實(shí)際上也否認(rèn)了事物的發(fā)展，在實(shí)踐上，這種否定一切的錯(cuò)誤表現(xiàn)就是只要克服，不要保留，只要批判，不要繼承。認(rèn)為否定就是對(duì)事物的絕對(duì)消滅。 形而上學(xué)的否定觀 如果簡(jiǎn)單地肯定一切或者否定一切，結(jié)果將是什么？ 肯定一切 —— 事物將沒(méi)有發(fā)展，或者發(fā)展受到阻礙 否定一切 —— 事物將失去聯(lián)系，無(wú)法實(shí)現(xiàn)發(fā)展 注意 :辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對(duì)立 辨證否定觀認(rèn)為 ，否定是事物內(nèi)在矛盾所引起的自我否定；否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，肯定中有否定，否定中有肯定，既克服又保留，是揚(yáng)棄，事物的發(fā)展就是肯定與否定的對(duì)立統(tǒng)一。 形而上學(xué)的否定觀 是?在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維?，認(rèn)為否定是外在的否定、主觀任意的否定；否定是絕對(duì)的否定，是不包含肯定的否定，即要么肯定一切，要么否定一切，?是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼話。?這就割裂了事物的聯(lián)系，使事物發(fā)展中斷。 比較辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀 辨證否定觀 形而上學(xué)否定觀 否定的動(dòng)力 事物自身的否定 外力的否定 ,主觀任意的否定 否定同發(fā)展和聯(lián)系的關(guān)系 否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié) 聯(lián)系和發(fā)展的中斷和停止 否定與肯定的關(guān)系 實(shí)質(zhì)是‘‘揚(yáng)棄?，即既肯定又否定、既克服又保留 要么肯定一切，要么否定一切 正確理解否定與質(zhì)變的關(guān)系 ? 否定和質(zhì)變都是對(duì)事物發(fā)展過(guò)程的表達(dá)和揭示，說(shuō)明事物是怎樣發(fā)展的，一事物如何變?yōu)樗挛?，新事物是怎樣代替舊事物的。但否定不等同于質(zhì)變。 ? 否定和質(zhì)變是有區(qū)別的， 表現(xiàn)為： 第一 ，它們各自表達(dá)的事物發(fā)展過(guò)程的方面不同。質(zhì)變是與量變相對(duì)應(yīng)的哲學(xué)范疇，質(zhì)變揭示的是一事物變?yōu)樗挛铮率挛锎媾f事物的途徑和形式。否定是與肯定相對(duì)應(yīng)的概念，否定揭示的是一事物變?yōu)樗挛?，新事物代替舊事物的過(guò)程和途徑以及新事物與舊事物的關(guān)系，即一事物變?yōu)樗挛?、新事物代替舊事物必須通過(guò)否定的環(huán)節(jié)。它表明新事物與舊事物既存在質(zhì)的 不同，又存在著聯(lián)系，是一種“揚(yáng)棄”的關(guān) 系，既有克服又有保留。 第二， 質(zhì)變主要體現(xiàn) 的是事物發(fā)展過(guò)程的漸進(jìn)性的中斷，即事物發(fā) 展的非連續(xù)性。否定則體現(xiàn)了事物的發(fā)展是連 續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一。 高考真題 ? （ 2023年高考全國(guó) II卷， 31） 長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中施肥澆水全憑經(jīng)注和感覺(jué)。某教授對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)分析，去偽存真、總結(jié)概括，研究、開(kāi)發(fā)出?基于模型的精確作物管理技術(shù)?，指導(dǎo)農(nóng)民定時(shí)定量科學(xué)種田，取得了少施氨肥、增產(chǎn)增收的顯著成效。?基于模型的精確作物管理技術(shù)?實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的升華，說(shuō)明 ? ①模糊性的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)存在一定的局限性 ? ②認(rèn)識(shí)的升華必須揚(yáng)棄傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的模糊性 ? ③模糊性的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)是精確性認(rèn)識(shí)的來(lái)源 ? ④精確性的認(rèn)識(shí)必須全面繼承傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn) ? A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 高考真題 ? (2023江蘇卷 32)下列對(duì)辯證否定的理解，錯(cuò)誤的是 ? A．辯證的否定是?揚(yáng)棄? ? B．辯證的否定是既克服又保留 ? C．辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) ? D．辯證的否定是?在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維? 【解析】“在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維”這是形而上學(xué)否定觀的表現(xiàn)，要么肯定一切，要么否定一切，肯定、否定之間不能辯證統(tǒng)一。 高考真題 ? （ 2023天津卷 6） 人民公園是天津市僅存的清代私家園林。該公園改造方案曾計(jì)劃拆除磚砌圍墻，引起社會(huì)各界熱議，市民紛紛建言獻(xiàn)策，網(wǎng)友踴躍發(fā)帖討論。有關(guān)部門(mén)認(rèn)真聽(tīng)取 意見(jiàn)，汲取合理建議，決定遵循中式園林習(xí)制，不拆圍墻，本著修舊如舊的原則，重塑昔日江南園林景觀。人民公園改造方案的制定過(guò)程是 ? ? ? ? 解析 本題為逆向選擇題，要求選擇與“物種變異、逐步進(jìn)化”蘊(yùn)涵的哲理不一致的題肢。“物種變異、逐步進(jìn)化”蘊(yùn)涵的哲理有：量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系、肯定與否定的辯證關(guān)系、運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系，由此排除 A、 B、 D，故選 C。 ? （ 2023 山東文綜） 2023年是達(dá)爾文的《物種起源》發(fā)表 150周年。下列與《物種起源》中?物種變異、逐步進(jìn)化?蘊(yùn)涵的哲理不一致的是 ? ? ? ? ? (2023寧夏卷 )科學(xué)難題征集活動(dòng)有利于激發(fā)青少年探索未知世界的好奇心，培育青少年科技創(chuàng)新意識(shí)，引導(dǎo)他們 ? ①超越已有書(shū)本知識(shí)，否定科學(xué)理論權(quán)威 ? ②拓展自由想象空間，擺脫已有思想觀念 ? ③關(guān)注當(dāng)代科學(xué)現(xiàn)狀，探尋科學(xué)發(fā)展的新思路 ? ④培育科學(xué)問(wèn)題意識(shí)，發(fā)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的突破點(diǎn) ? A. ①② B. ②③ C.③④ D. ①④ 解析 對(duì)“科學(xué)理論權(quán)威”和“已有思想觀念”，要辯證地否定，即“揚(yáng)棄”，①“否定”，②“擺脫”說(shuō)法均簡(jiǎn)單地否定一切，是形而上學(xué)觀點(diǎn)；③④正確說(shuō)明了這一活動(dòng)的積極作用，因此選 C。 （ 2023上海）（改編）小提琴協(xié)奏曲《梁?！肥侵袊?guó)民族音樂(lè)與西洋音樂(lè)完美結(jié)合的典范， 50年來(lái)一直受到不同文化背景的人們的喜愛(ài)。創(chuàng)作者洋為中用，揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分展示了音樂(lè)的無(wú)窮魅力?！读鹤！返某晒Ρ砻鳍偎囆g(shù)創(chuàng)新必須是引進(jìn)與輸出的統(tǒng) — ②藝術(shù)創(chuàng)新必須是全新的 ③藝術(shù)創(chuàng)新是一個(gè)?揚(yáng)棄?的過(guò)程 ④藝術(shù)創(chuàng)新離不開(kāi)辯證思維 A．①② B． ②④ C．①④ D．③④ 【解析】 A、 B觀點(diǎn)錯(cuò)誤。藝術(shù)創(chuàng)新的過(guò)程中有肯定、有否定，有接納、有拋棄，但不能說(shuō)成是引進(jìn)與輸出的的關(guān)系。藝術(shù)創(chuàng)新也不一定是全新的，其中對(duì)舊事物中合理成分的繼承。所以，應(yīng)該選③④ 。 （ 2023江蘇模擬）一位干部總結(jié)出一套?雁陣法則?：大雁飛在天上，要有一只領(lǐng)頭雁。領(lǐng)頭雁不能飛得太快，脫離雁陣，否則就起不到領(lǐng)頭
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