20xx秋湘藝版音樂(lè)三上第3課《擺手舞》ppt課件2-文庫(kù)吧
2025-10-14 20:33 本頁(yè)面
【正文】 暢。 《 擺手歌 》 的演唱分為兩種形式：一種由土老司演唱，歌詞內(nèi)容大多為祭祀先祖、民族歷史和遷徙故事等，一般安排在擺手舞進(jìn)行之前演唱。另一種是由表演者自己演唱，歌詞大多反映生產(chǎn)生活情景，一般穿插在擺手舞中進(jìn)行。 而原始擺手舞中的純打擊樂(lè)伴奏形式則是擺手舞的又一特色，拌奏樂(lè)器為大鼓和土制大鑼，聲音渾厚、低沉，氣氛莊嚴(yán)、肅穆。 動(dòng)作夸張、粗拙原始之美 ? 酉陽(yáng)土家擺手舞在情感的表達(dá)上十分自然、真摯，既追求生活的真實(shí)，也表現(xiàn)藝術(shù)的真實(shí)，土家先民從生產(chǎn)生活的具體形態(tài)中抽象出許許多多細(xì)小而又具有某種象征意義的原始動(dòng)律，它直接反映了土家人的心理素質(zhì)和審美情趣，是歷代土家人對(duì)生產(chǎn)生活的形象概括和真實(shí)情感的升華，情緒自然樸實(shí)，感人至深。 挖掘推廣性 ? 自酉陽(yáng)土家族苗族自治縣成立以來(lái)，酉陽(yáng)縣委、縣政府將土家擺手舞這一寶貴的民族文化遺產(chǎn)提煉、升華和普及，推出了集觀賞性與普及性于一體的廣場(chǎng)壁手舞和相關(guān)舞蹈精品，使酉陽(yáng)廣場(chǎng)擺手舞成為一個(gè)極具民族特色的群眾性廣場(chǎng)舞蹈。 2020年 6月 7日國(guó)務(wù)院把酉陽(yáng)土家擺手舞列為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 土家擺手舞沿革 ? 擺手舞有”巴渝舞“起源說(shuō)。 《 華陽(yáng)國(guó)志 巴志 》 載：”武王伐紂，前歌后舞“、”歌舞以凌，殷人前徒倒戈“。這說(shuō)明”巴渝舞“在武王伐紂時(shí)就用于了戰(zhàn)爭(zhēng)?！卑陀逦琛爸家娪?《 華陽(yáng)國(guó)志 巴志 》 中”閬中有渝水。賨民多居水左右，天性勁勇，初為漢沖鋒陷陣，銳不可擋，帝善之專曰：‘此武王伐紂之歌也’。乃令樂(lè)人習(xí)學(xué)之，今所謂巴渝舞也“。 歷史追溯到三千多年前 ? 在三千多年前，歷史上曾出現(xiàn)了強(qiáng)盛的巴子國(guó)，《 華陽(yáng)國(guó)志 巴志 》 云：”武王既克殷，以其宗姬封于巴，爵之以子“、”其地東至魚腹，西至僰道，北接漢中，南接黔涪“。這一區(qū)域正好囊括了整個(gè)武陵山區(qū)。唐梁載言 《 十道志 》 云：”楚子滅巴，巴子兄弟五人流入黔中，漢有天下，名曰酉、辰、巫、武、沅等五溪，各為一溪之長(zhǎng)，號(hào)五溪蠻“。這些記載都說(shuō)明了古代巴人正是土家族之先民的一部，建國(guó)后，在三峽、清江、酉水河流域的武陵山地區(qū)出土的”巴氏劍“、”虎紐錞于“等大量的巴氏青銅器佐證了這一史實(shí)。
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