由美國(guó)動(dòng)畫片功夫熊貓談中國(guó)文化對(duì)世界的影響影視動(dòng)畫賞析論文-文庫(kù)吧
2025-07-12 06:31 本頁(yè)面
【正文】 制、思想、想象力和技術(shù)，對(duì)拿來文化進(jìn)行雜交創(chuàng)新，打造讓全世界都嘆為觀止的作品效果，再商業(yè)包裝推向全世界，然后，等著分紅數(shù)錢。對(duì)電影商品生產(chǎn)商而言，拿來主義、娛樂主義和商業(yè)至上是他們的標(biāo)準(zhǔn)線?！∷?，《功夫熊貓》一開始就讓中國(guó)觀眾驚喜：夢(mèng)工廠以往所有影片LOGO都是一個(gè)坐在月牙上垂釣的小男孩，而這次卻變成了一個(gè)穿唐裝的猴子。片中角色名字也一改慣例，直接采用中文發(fā)音“烏龜”“師父”。在中國(guó)功夫片中，武林高手都從動(dòng)物身上得到啟發(fā)，創(chuàng)立出虎鶴雙形拳、猴拳、螳螂拳、蛇拳等，夢(mèng)工廠則反其道行之，恢復(fù)了這些招數(shù)的真身，讓虎、鶴、猴、螳螂、蛇成了5大江湖高手。美國(guó)《功夫熊貓》橫掃全球的背后，暴露出的是中國(guó)電影文化視野狹窄，缺乏發(fā)現(xiàn)力、創(chuàng)造力、想象力，實(shí)質(zhì)則是缺乏對(duì)本國(guó)文化的深層次理解?！ ∠啾瓤鞓窡o比的《功夫熊貓》，《魔比斯環(huán)》影片單從名字上看就不倫不類。一部投資超過億元的動(dòng)畫片，為了模仿西方動(dòng)畫大片的形式，從包裝到內(nèi)容都進(jìn)行了拙劣的復(fù)制。試想，如果讓中國(guó)導(dǎo)演拍攝《功夫熊貓》，阿寶很可能變得“憨態(tài)可掬”，絕對(duì)缺乏想象力?！半y道老外不知道熊貓的爸爸應(yīng)該是熊貓嗎？這就是差距。我們固步自封，人家已經(jīng)走了很遠(yuǎn)?？赐辍豆Ψ蛐茇垺凡虐l(fā)現(xiàn)中國(guó)導(dǎo)演和西方導(dǎo)演相差最大的不是技術(shù)，也不是能力，而是想法?！鄙虾?fù)旦大學(xué)的一位老師一語(yǔ)中的。同樣，《功夫熊貓》中阿寶搶肉包子練功的情節(jié)也引起了一些中國(guó)觀眾的質(zhì)疑，熊貓明明是吃竹子的，怎么會(huì)為了肉包子而拼命呢？憑什么它就不愛吃肉包子，這是電影啊。如果是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片，很有可能就變成搶竹子了。這正是問題的關(guān)鍵。中國(guó)文化是一座取之不盡、用之不完的世界超級(jí)大寶庫(kù)。在對(duì)中國(guó)文化和元素的繼承與發(fā)揚(yáng)上，我們真正的差距和匱乏不是資金、技術(shù)、人才、市場(chǎng)等硬件，而是觀念、信心、價(jià)值觀、想象力和整合力等軟件。只有打破內(nèi)心的固定思維，突破頭腦禁忌，大膽想像，電影藝術(shù)才能獲得巨大的生命力。從《花木蘭》到《功夫熊貓》，已經(jīng)１０年過去了。我們不能只是捶胸頓足、痛心疾首，我們更期待中國(guó)電影藝術(shù)的想像力的“雄起”！三、大道：尋找電影的真正主旋律 電影是藝術(shù)，是商業(yè)，也是文化和價(jià)值的載體。任何一部真正成功的電影背后，都蘊(yùn)藏著一個(gè)精神主張，抑或普世價(jià)值觀。但電影的價(jià)值觀究竟應(yīng)該是什么？我們先看看《功夫熊貓》吧。除了景觀建筑和中國(guó)功夫這些外在中國(guó)元素，《功夫熊貓》也頗有中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值神韻。就情節(jié)來講，它是一個(gè)中國(guó)元素包裹的勵(lì)志故事，一個(gè)笨熊貓偶然得到機(jī)會(huì)擔(dān)當(dāng)救世主的角色，并最終打敗了所有人都認(rèn)為不可能打倒的叛逆者。片中熊貓阿寶跟反派角色殘豹形成鮮明對(duì)照。熊貓無心成為“神龍大俠”，卻得到神龍秘籍，但秘籍竟是一片空白。殘豹天生是練武奇才，卻一心為爭(zhēng)奪秘籍而喪失了自我。最后熊貓頓悟其實(shí)根本沒有什么秘籍，找到自我方能達(dá)到最高境界。這頗具立地成佛的禪宗哲理，是中國(guó)文化里最為典型的大道和普世精神。代表功夫至尊的龜仙則反復(fù)強(qiáng)調(diào)“相信”：從來都沒有意外，相信才能成功。這種價(jià)值觀和哲學(xué)韻律與現(xiàn)代社會(huì)的成功學(xué)、勵(lì)志學(xué)、心靈學(xué)等一脈相承。非常容易引起共鳴。所以，我認(rèn)為，在商業(yè)和藝術(shù)背后，電影應(yīng)該蘊(yùn)涵和弘揚(yáng)一種積極向上、和諧進(jìn)步的大道理，一種沒有國(guó)界沒有時(shí)間的普世價(jià)值觀。尤其是在整個(gè)人類都在追求和平與發(fā)展的今天，在中國(guó)文化與世界文化撞擊和融合的時(shí)候。這才是電影的大道，一種更大更高的商業(yè)藝術(shù)。自由、正義、英勇、進(jìn)步、國(guó)家、責(zé)任，這就是美國(guó)大片推崇的普世價(jià)值，這也正是美國(guó)大片能在價(jià)值觀層面暢通世界的關(guān)鍵因素。在這方面，中國(guó)是大道“始祖”。中國(guó)5000年文化長(zhǎng)河中，處處都是金子：禮義仁智信；修身齊家治國(guó)平天下；己所不欲、勿施于人；得道多助，失道寡助；道法自然；厚德載物；和為貴；兼愛非攻等等。這些中國(guó)文化精髓，恰恰是世界和平與發(fā)展的大道。但遺憾的是，很多時(shí)候這又恰恰是當(dāng)代中國(guó)電影的“短板”。歷史上，《鐵道游擊隊(duì)》、《上甘嶺》等革命電影曾激勵(lì)了整個(gè)國(guó)家。但在一個(gè)和平與發(fā)展成為主流的國(guó)際屏幕上，我們到底能為世界奉獻(xiàn)什么樣的精神大餐？江湖、謀殺、情仇、亂倫、神秘主義等等，曾一度成了中國(guó)大片的主流價(jià)值傾向。就算是獲得國(guó)際聲譽(yù)的《紅高粱》、《大紅燈籠高高掛》等影片，在外國(guó)人眼里，似乎也成了落后、封閉、愚昧、可憐可笑的代表，倒是對(duì)“酒是不是尿做的”頗感興趣。再后來的《英雄》、《無極》、《十面埋伏》、《夜宴》、《滿城盡帶黃金甲》、《投名狀》、《色?戒》等全民期待大片似乎已經(jīng)沒有價(jià)值觀可言，披著中國(guó)歷史的外衣，純粹變成錯(cuò)落不堪的情欲糾葛和打打鬧鬧，只剩下大牌明星和華麗的商業(yè)形式了?！读羷Α泛汀妒勘粨簟返某；鸨∏恼磧煞矫骝?yàn)證了這一點(diǎn)。而馮小剛打造的《手機(jī)》、《不見不散》等系列喜劇片，倒是滿足了高度精神匱乏的中國(guó)人的淺需求，但卻還不具備國(guó)際文化視野和平臺(tái)，尚不能走向世界，更不能成為傳播中國(guó)文化和價(jià)值的橋梁和紐帶。這就是中國(guó)電影的悲哀。我們有全世界最悠久的歷史、最燦爛的文明、最龐大的人口，卻拍不出最優(yōu)秀的電影，甚至不能找到和堅(jiān)持電影的根?！豆Ψ蛐茇垺穼?dǎo)演斯蒂文森曾說：“和所有好萊塢動(dòng)畫片一樣，我們希望這部電影有好笑的臺(tái)詞、夸張的動(dòng)作，但是一定要有一個(gè)很好的主題——‘戰(zhàn)勝你自己才能戰(zhàn)勝別人’，這是中國(guó)古代哲學(xué)里面提到過的。所以我們覺得這部電影的內(nèi)涵是很中國(guó)的。”什么是真正的主旋律？主旋律不是主借口，而是中國(guó)電影的主根系。中國(guó)電影的真正崛起和成功，一定是以基于中國(guó)大道和價(jià)值觀基礎(chǔ)上的全球級(jí)乃至宇宙級(jí)想像力和創(chuàng)造力。所以，當(dāng)年《臥虎藏龍》的成功，從根本上看，正是李安對(duì)“無招勝有招”的中國(guó)哲學(xué)精髓的精準(zhǔn)把握和恰當(dāng)表達(dá)。四、整合：好萊塢商業(yè)邏輯背后的功夫功夫片是中國(guó)電影人在好萊塢樹起的一面金字招牌。夢(mèng)工廠這回卻打著這幌子拍出了地道的中國(guó)味。這正是好萊塢電影人的智慧：超越時(shí)空的超級(jí)整合力。以夢(mèng)工場(chǎng)為代表的好萊塢是一個(gè)純粹的商
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