【正文】 食物的方法上有哪些相同和不同的地方。在群文閱讀教學(xué)中，還可以滲透概念圈的閱讀策略，通過在多篇文章閱讀中不斷深化對核心概念的理解；滲透對照表的閱讀策略，讓學(xué)生從多篇文章中提取信息，進(jìn)行比較分析等。　　在群文閱讀中學(xué)會質(zhì)疑討論的策略。群文閱讀教學(xué)，不同體裁、不同表達(dá)形式、不同語言風(fēng)格、不同作者的文章，給學(xué)生帶來了豐富的信息量和巨大的思考空間，也給學(xué)生帶來了許多疑惑，難以全面理解，需要在交流討論中厘清。在群文閱讀教學(xué)中，我們要有意識地滲透質(zhì)疑討論的閱讀策略，鼓勵學(xué)生從不同角度表述自己的觀點、提出自己的問題、和同學(xué)進(jìn)行討論。如蔣軍晶老師教學(xué)的群文閱讀《創(chuàng)世神話》，在引導(dǎo)學(xué)生尋找各國創(chuàng)世神話故事的共同之處時，激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑：為什么不同地方的原始人都認(rèn)為原始世界像一個蛋、神話故事中都有一個本領(lǐng)超人的神、世界萬物都是神變化而來的……質(zhì)疑后引導(dǎo)學(xué)生猜測討論：我認(rèn)為雞蛋里黑糊糊的，當(dāng)時混沌的世界也是黑色的；世界上所有的星球都是圓的，蛋也是圓的；蛋是封閉的，我估計原始人認(rèn)為宇宙是永遠(yuǎn)都走不出去的……　　天高任鳥飛，海闊憑魚躍。群文閱讀教學(xué)，給教師和學(xué)生帶來了新的發(fā)展空間，給小學(xué)語文教學(xué)帶來了一片新天地，是小學(xué)語文教學(xué)從“少慢差費(fèi)”走向“多快好省”的一條新途徑。文章能不能一組一組教？ ——“群文閱讀”的嘗試與思考 教育唯有與時俱進(jìn)，才能永續(xù)經(jīng)營。不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在孩子的語文學(xué)習(xí)環(huán)境，已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，我們的語文課程框架已經(jīng)到了必須拉大的時候了。 我的理想的閱讀課程體系，包括三種閱讀：單篇（課文）閱讀、群文閱讀、整本書閱讀。三者之間，相互無法替代。今天單講“群文閱讀”。從兩個“群文閱讀”的案例說起2007年，臺灣陳易志老師在南京一次教學(xué)研討會上上了一節(jié)“群文閱讀”課，課中他讓學(xué)生讀了6篇文章：《石頭湯》《雷公糕》《南瓜湯》《敵人派》《肉丸子湯》《兔子蛋糕》（繪本），然后鼓勵學(xué)生進(jìn)行比較閱讀（內(nèi)容、敘寫手法、文學(xué)要點的比較）；引導(dǎo)進(jìn)行交錯的分析（石頭湯里的和尚會如何解決敵人派里的困難）?，F(xiàn)場聽課的一位老師即時記錄下聽課的感受：“這節(jié)冷清的課，只有教師溫柔平靜的聲音通過話筒傳播在會場，孩子們在忙碌著看書、思考、陳述、傾聽。的確是不夠熱鬧，如果放到我們的公開課評審系統(tǒng)中，估計連入場的資格都沒有。但是這的的確確是一節(jié)閱讀課，一節(jié)真正讓學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀的閱讀課。那么我們的課堂上，能否接納下這樣的教學(xué)？”很顯然，聽課的老師對“群文閱讀”感到非常新鮮，有點驚異，覺得與我們傳統(tǒng)的課文教學(xué)有點“格格不入”，但是又直覺到它的巨大價值，內(nèi)心處于一種想嘗試又不敢涉及的矛盾中。我們在矛盾，別人早已開始嘗試，臺灣趙鏡中教授在全國第七屆閱讀教學(xué)觀摩會的主題演講中，這樣描述臺灣新課程改革后閱讀教學(xué)的其中一種變化：“在政符大力推動兒童閱讀運(yùn)動的影響下，學(xué)生的閱讀量開始增加，雖然教師還是習(xí)慣于單篇課文的教學(xué)，但隨著統(tǒng)整課程的概念推廣，教師也開始嘗試群文的閱讀教學(xué)活動，結(jié)合教材及課外讀物，針對相同的議題，進(jìn)行多文本的閱讀教學(xué)。”這段話里，出現(xiàn)了“群文”這個概念，并且大致描述了“群文閱讀”的方向：多個文本、同一個議題、教學(xué)。2010年10月11月，我反復(fù)上教材里的一篇神話《開天辟地》，改變提問，調(diào)整環(huán)節(jié)，變換策略，教學(xué)方案換了好幾個，最終的教學(xué)效果也不錯：生字認(rèn)識了，詞語理解了，故事會講了，盤古的精神也了解了……總而言之，教材規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)，都基本達(dá)成了?？墒俏铱偸怯X得不過癮，心里總是有遺憾。神話的神奇與隱秘孩子們并沒有感受到，孩子對神話沒有那種發(fā)自內(nèi)心的好奇感，我真的感覺到挺沒勁的。于是，我要“開天辟地”似的大刀闊斧地?fù)Q一種上法。我在50分鐘的時間里，讓孩子讀了7篇神話（詳見《創(chuàng)世神話》群文閱讀課堂實錄）。在那堂課里，孩子們疑惑、好奇、不解、發(fā)現(xiàn)，在一種輕松而又充滿挑戰(zhàn)的氛圍里，發(fā)現(xiàn)了神話的許多“秘密”，發(fā)現(xiàn)了一些神話的“母題”，孩子們在創(chuàng)世神話發(fā)現(xiàn)了哪些神話母題呢？１.“宇宙卵”的母題。天地之初，混沌一片。什么是混沌？可作混沌的比喻很多，例如“初烹時，茶葉亂浮，清濁不分，是混沌”。但在神話里，都喜歡把混沌的宇宙比作“卵”，即宇宙最初像一個大蛋?！堕_天辟地》里說“混沌如雞子”，在伊朗神話、印度神話、羅馬神話等諸多神話中，都有這樣的描述，宇宙或者是鳥蛋，或者是石蛋，或者是金蛋，這就是“宇宙卵”的母題。２.“英雄創(chuàng)世”的母題?！堕_天辟地》的故事結(jié)構(gòu)也是非常明晰的：先是說宇宙混沌，昏天黑地；接著說盤古大刀闊斧，開天辟地；最后說盤古化生萬物改天換地。這就是典型的神話故事結(jié)構(gòu)，很多神話結(jié)構(gòu)都是這樣的：人類的苦難——神（英雄）的出場——神的肉身消失或者重生。即使長篇如《西游記》，一百回，也是如此，為取真經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，最后功德圓滿。在這個敘事結(jié)構(gòu)中，英雄是非常重要的，在《開天辟地》里是盤古，在《女媧造人》里是女媧，在《后羿射日》里是后羿，在其它的神話中，也總會出現(xiàn)一個神，一個英雄來拯救世界，來幫助人類。這就是“英雄創(chuàng)世”的母題。３.“垂死生化”的母題。盤古死后，他的身體各個部分化為萬事萬物。在其他神話中，這樣的想象也是屢見不鮮，神或者動物的身體器官，化成日月，化成山河，化成風(fēng)云，化成莊稼。如果說，“宇宙卵”和“英雄創(chuàng)世”的母題還只適用于部分世界創(chuàng)世神話，那么“垂死生化”的母題卻是世界創(chuàng)世神話的普遍共性。當(dāng)你看完這三個神話母題的描述后，你或許覺得對于小學(xué)生來說，太難了，太深了。但是我必須要強(qiáng)調(diào)我在課堂上的切身感受，孩子們始終處于一種自發(fā)的探索與發(fā)現(xiàn)中，討論是那樣積極而熱烈，尤其當(dāng)他們得知老師是不會將討論的結(jié)果作為考試的題目的時候，更是放松、坦率。而且，我自己感覺這是一種“深入淺出”的、“適可而止”的境界，這是“群文閱讀”帶來的。于是，我決定，在課文教學(xué)的基礎(chǔ)上，開始補(bǔ)充“群文閱讀”。 一節(jié)課里讀一組文章意味著什么我并想否認(rèn)一篇課文一篇課文教學(xué)的價值，我堅持認(rèn)為在現(xiàn)有的背景下，架構(gòu)在20世紀(jì)初期和中期行為主義理論和閱讀工學(xué)理論之上的技能取向的課文教學(xué)（如認(rèn)字、識詞、句式掌握、篇章組織、理解等等），也是有其意義的。因此，在我自己的課堂里，是不可能出現(xiàn)那種“大手筆”的、“大刀闊斧”地將教材撇在一邊的改革的。我所指的“群文閱讀”是指在教材的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充56組文章，或者更多，進(jìn)行教與學(xué)。即使是這樣，也需要老師的勇氣和魄力，因為“一節(jié)課里讀一組文章”意味著我們要作出相應(yīng)的巨大的改變。 “一節(jié)課里讀一群文章”意味著什么？意味著你老師不可能講太多話，意味著你老師不可能提太多問題，意味著你老師不能發(fā)起太多討論，老師話多了，問題多了，對話多了，學(xué)生閱讀的時間相對就少了，此長彼消，這群文章，學(xué)生就讀不完了。所以“群文閱讀”只有發(fā)展“讓學(xué)”，讓學(xué)生自己讀，讓學(xué)生自己在閱讀中學(xué)習(xí)閱讀?！耙还?jié)課里讀一群文章”意味著什么？意味著你對課堂結(jié)構(gòu)的藝術(shù)性不能有太多苛求，起承轉(zhuǎn)合、層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣、步步為營、前后呼應(yīng)、高潮迭起……過于精致細(xì)膩的課堂，往往是連結(jié)和環(huán)節(jié)偏多、轉(zhuǎn)換頻繁的課堂，這樣的課堂間接地侵占了孩子自讀自悟、大塊時間讀、大塊時間悟的時間，沒有大塊時間讀，大塊時間悟，“群文閱讀”就不可能實現(xiàn)。 “一節(jié)課里讀一群文章”意味著什么？意味著你老師不可能這么深、這么細(xì)、這么透地講析文章了。微言大義，字斟句酌，咀來嚼去……這種分析性閱讀的典型特征是：20字的《登鸛雀樓》，在小學(xué)二年級要條分縷析35分鐘，熱熱鬧鬧一節(jié)課，數(shù)數(shù)字?jǐn)?shù)20個。在“群文閱讀”里，你不可能這么上，很簡單，時間來不及啊?！耙还?jié)課里讀一群文章”意味著什么？意味著你也不能按部就班地“從字詞的學(xué)習(xí)開始，經(jīng)由句式、篇章結(jié)構(gòu)、內(nèi)容探討進(jìn)行教學(xué)”，你不可能面面俱到，你不可能步步扎實……“群文閱讀”，教學(xué)目標(biāo)一定要抓住重點，突出要點，把握難點，一定要學(xué)會放棄?！耙还?jié)課里讀一群文章”意味著什么？意味著你不能將“朗讀”、將“有感情朗讀”無限放大，一則時間上不允許，因為有感情朗讀是特別費(fèi)時間的；二則無限放大有感情朗讀，勢必會擠占掉一些更重要的閱讀能力的嘗試與學(xué)習(xí)。你必須根據(jù)讀物的不同性質(zhì)，更多地嘗試略讀、瀏覽、跳讀等閱讀方式，你必須更多地嘗試真實的更實用地類生活化閱讀。 把怎樣的文章如何放在一起是個關(guān)鍵“群文閱讀”的成功與否，很大程度上取決于我們把怎樣的文章放在一起，如何放在一起。有的人可能會問，教材里不是已經(jīng)有一組一組的文章了嗎？有的地方不是已經(jīng)在嘗試“單元整組”教學(xué)了嗎？你為什么還有“另起爐灶”呢？這真是個關(guān)鍵問題，在我眼里，教材里的一組一組文章，雖是把一篇一篇文章放在一起了，但關(guān)聯(lián)性不大，并且教材的設(shè)計本質(zhì)上還是基于老師的“教”的。為了將我心目中的“群文”這一概念解釋清楚，先列舉一些我校已經(jīng)和打算實踐的46年級的群文主題：四年級：“反復(fù)結(jié)構(gòu)的故事”一組“友情詩”一組(《我喜歡你》《阿貴只有九歲》《打過架那天的夕陽》《等待》《贈汪倫》)“圖像詩”一組各個版本“龜兔賽跑”一組（一個故事多種版本）“有特色的人物外貌描寫”一組“大作家也寫流水賬”一組各個版本“三個兒子”的民間故事一組“淘氣包”文章一組穿越式“幻想小說”一組“大人國小人國”類文章一組五年級“創(chuàng)世神話”一組 “對話”組成的文章一組突出“聲音”的文章一組突出“色彩”的文章一組結(jié)尾出人意料的“小小說”一組“月亮”在組“一句話在文章中多次出現(xiàn)”文章一組“吝嗇鬼”文章一組“言不由衷”文章一組六年級觀點完全對立的文章一組父母與孩子的“通信”一組謝爾希爾福斯坦作品一組老舍文章一組豪邁與溫婉風(fēng)格一組“一部作品不同人翻譯”文章一組談?wù)摗彼劳觥钡奈恼乱唤M談“人與環(huán)境”文章一組談“幽默”文章一組“通感”一組透過上面的“群文主題”，大家或許已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，選怎樣的文章組成“群”考驗著老師的閱讀視野、品味以及閱讀教育理念。因為我們要盡量選用多種文類的文本，包括豐富學(xué)生文學(xué)體驗的文學(xué)類文本，例如神話、故事、寓言、散文、童話、詩歌、小說、傳記，也包括為獲取和使用信息的實用性文本，例新聞報道、說明書、廣告、通告。我們還要盡量選用多種行文特色和敘事風(fēng)格的作品。教材中的課文，主題是往往是明確的、正向的，意義是“顯而易見”的，篇幅是有限制的，語言也是經(jīng)過規(guī)范的，詞語的選用是經(jīng)過衡量的，這就是大家所說的“教材體”文章，而“群文閱讀”，選文的自由度大大增加，選文應(yīng)該努力保持原貌，不隨意刪、換、改，包括保留原文的文字風(fēng)格，保留敘述的復(fù)雜性。但是，“群文”最應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的還是它的“結(jié)構(gòu)性”，這種“結(jié)構(gòu)性”就是教材里的單元做得還不夠好的，這種“結(jié)構(gòu)性”體現(xiàn)在兩點：。以文學(xué)類文本為例，“反復(fù)結(jié)構(gòu)故事”群文的組合線索是“表達(dá)形式”，“友情詩”群文的組合線索是“主題”，各個版本“龜兔賽跑”群文的組合線索是“故事內(nèi)容”，“淘氣包”群文的組合線索是故事中的人物，“創(chuàng)世神話”群文的組合線索是“體裁”， “老舍群文”的組合線索是作者。線索雖然豐富多樣，但相對明確，不模糊。這種線索清楚的一組一組的文章，如果后面的教學(xué)跟進(jìn)得好，某種程度上可以彌補(bǔ)葉圣陶先生所擔(dān)憂的單篇閱讀的弊端：“現(xiàn)在的精讀教材全是單篇短章，各體各派，應(yīng)有盡有。從好的方面說，可以使學(xué)生對于各種文體都窺見一斑，都嘗到一點味道。但是從壞的方面說，將會使學(xué)生眼花繚亂，心志不專，仿佛走進(jìn)熱鬧的都市，看見許多東西，可是一樣也沒有看清楚?，F(xiàn)在的國文教學(xué)成績不能算好，一部分的原因，大概就在宣讀單篇短章，沒有收到好的方面的效果，卻受到了壞的方面的影響?！?。一群文章，按一定線索放在一起的意圖一定要明顯，有的是要引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，有的是要強(qiáng)化學(xué)生某一種認(rèn)識，有的是要豐富學(xué)生的多元理解，有的是要學(xué)生領(lǐng)會讀某類文本的方法……筆者所實踐的《創(chuàng)世神話》群文閱讀（詳見后面的課堂實錄），選用了7個不同地區(qū)的創(chuàng)世神話，就是要學(xué)生在比較性閱讀中主動去發(fā)現(xiàn)和思考，因為這一組文章“相似處”和“不同點”都顯而易見，尤其“相似處”，可以引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心和探究欲：為什么不同地方的創(chuàng)世神話都把遠(yuǎn)古的世界想象成一個蛋？為什么不同地方的創(chuàng)世神話都有一個不畏艱險、法力無邊的大神？為什么不同地方的創(chuàng)世神話都想象最后是神的身體化成了萬事萬物？為了找到這7個神話，我真是費(fèi)勁周折，但是這種“費(fèi)盡周折”的意義在于它讓學(xué)生在較短的時間內(nèi)經(jīng)歷、體驗了較高水平的研究性閱讀。再如后面的“群詩閱讀”的案例中，五首詩雖然都是講“友情”的，但五首詩分別敘述了友情的不同面向，包含了朋友的生離死別以及爭執(zhí)，多角度的提供學(xué)生去探討“什么是朋友”，豐富了學(xué)生對友情的理解。這五首詩歌也是精挑細(xì)選的，“精挑細(xì)選”的意義在于，學(xué)生在有限的閱讀中經(jīng)歷、體驗了較高水平的思考性閱讀。 “群文閱讀”的教學(xué)取向 有限的單位時間里要讀好幾篇文章，客觀上決定了“群文閱讀”和單篇文章的教學(xué)有許多不同之處。但是客觀的被動的“不同”不是我們選擇“群文閱讀”的理由，你想啊，你在“群文閱讀”的課堂里不強(qiáng)調(diào)字詞了，你不做繁瑣的分析了，也不一味感情朗讀了……那你要干嘛？你總要有所作為吧，你到底怎么做呢？“群文閱讀”應(yīng)該樹立自己的教學(xué)取向。 ，多比較性閱讀，讓孩子在閱讀中學(xué)習(xí)閱讀就像人們是在游泳中學(xué)會游泳，在騎自行車中學(xué)會騎自行車的，閱讀也是在閱讀中學(xué)會的。盡管教師的講授、示范有其作用，但閱讀經(jīng)驗是無法由他人替代的，個人的閱讀策略一定是學(xué)生親身操作、應(yīng)用后內(nèi)化而成的。因此，我們的閱讀教學(xué)最大的問題就是“讀得太少”。也許有人會說，單篇課文的教學(xué)老師也在強(qiáng)調(diào)“多讀”啊，實現(xiàn)“多讀”的途徑是反復(fù)讀一篇四五百字的短文，一篇經(jīng)過剪裁的“去情境化”的短文，但是我們發(fā)現(xiàn)，大部分情況下，學(xué)生并沒有讀的新鮮感和探究欲，沒有多少人是愿意去重讀一篇“一目了然”的短小的文章的，盡管這篇文章可能有其精微深刻的地方。“群文閱讀”的不同在于，學(xué)生在一篇接著一篇的閱讀當(dāng)中，始終保留著新鮮感，特別是在橫向結(jié)構(gòu)的比較性閱讀中，學(xué)生會不斷涌現(xiàn)質(zhì)疑和發(fā)現(xiàn)。因此，“群文閱讀”的課堂，學(xué)生的主動閱讀會占取很大的比例。，多分享，將閱讀過程處理為探索和發(fā)現(xiàn)的過程前蘇聯(lián)的克魯普斯卡婭在20世紀(jì)初就有一個“石破天驚”的教育觀點：在學(xué)校里往往只發(fā)現(xiàn)記憶力：讀課文，講述、背誦。而一個記憶不好的兒童往往可能是很有能力、很有才華的人。幾十年過去了，盡管我們做出了很大的努力，而我們的“課文教學(xué)”不能否認(rèn)還是以識記為主，缺少理解，缺少質(zhì)疑和發(fā)現(xiàn)。我們在課文教學(xué)的課堂里，即使有問題，問題大部分是老師的問題，即使有發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)大部分是老師的發(fā)現(xiàn)。這不僅是我們的教學(xué)操作出了問題，也是由于單篇文章自身的局限。當(dāng)然，有人也許會問，單篇文章的閱讀難道就沒有真問題、沒有真發(fā)現(xiàn)了？當(dāng)然有，但你仔細(xì)想想，那些疑問和發(fā)現(xiàn)往往是讀者將所閱讀的文章內(nèi)容，與自己曾經(jīng)讀過的其它文章、個人的生活經(jīng)驗或生活情境中的類似事件（文章的另一種形式）加以連結(jié)后產(chǎn)生的，所以某種意義上，這也是一種“群文閱讀”。這就是關(guān)鍵所在，我們的孩子閱讀能力