【正文】 然物外，不忘驕兵必?cái)?，因此在得意的時(shí)候，讓我們?yōu)樯蹝焐系坏男膽B(tài)?！熬灰婂氤唛L門閉阿嬌，人生失意無南北?！惫饷⑺纳渲皇遣ǚ迳系囊豢?，更多的時(shí)候，生命的航船是在陰暗無聲的波谷里寂寞穿行，這時(shí)候，我們也需要一葉輕帆——激揚(yáng)的心態(tài)。黑暗中尤能襯托光明的可貴，風(fēng)雨里最能體現(xiàn)高山的巍峨。一種激揚(yáng)的心態(tài)，即使在暴風(fēng)驟雨中仍然昂然前行，用一雙黑色的眼睛去尋找光明，堅(jiān)信冬天之后便是春天的微笑，黑夜消失必然迎來黎明?！敖瓥|子弟多才俊，卷土重來未可知?！比繇?xiàng)羽在烏江邊不被英雄末路的悲慨與絕望壓倒，若他的生命之舟上仍掛著“力拔山兮氣蓋世”的一貫激昂，他也許會(huì)就此改寫秦皇漢武的輝煌。所以，失意的時(shí)候，我們須葆有激揚(yáng)的心態(tài)，有了它，我們便能“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！泵Ｃ＜t塵，蕓蕓眾生，少的是一生得意，一世潦倒的極至，多的是平安無事，平淡無奇的凡人塵世。既沒有肥馬輕裘的得志，也沒有英雄末路的失勢。生命的航船在平靜無波的江面上無聲滑行，久而久之，變得麻木、機(jī)械、黯淡而又老邁。在平凡中，我們還是需要一葉輕帆——新鮮的心態(tài)。因?yàn)樾迈r，我們才會(huì)懂得以感恩的心去迎接每一天的日出，以帶笑的心去面對(duì)周圍的花草樹木，以知足的心去珍愛平時(shí)最普通的一粥一飯一絲一縷。生命即使瑣碎，我們也可以活得有滋有味，正如天上的群星，都是一樣的華美。人生的大海上，讓我們用健康的心態(tài)的來導(dǎo)航指向，得意時(shí)淡然，失意時(shí)激揚(yáng)，平凡時(shí)新鮮，這樣，即使風(fēng)雨如磐，命途多舛，有一天驀然回首，原來——輕舟已過萬重山了。 ——《作文指導(dǎo)報(bào)》[簡評(píng)]路漫漫，霧團(tuán)團(tuán)，等閑平地起波瀾，況復(fù)江湖多險(xiǎn)灘。休嗟嘆，莫畏難，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山！ 以“心態(tài)”為話題，竟能拈來這樣一個(gè)鮮活的標(biāo)題，了不起！行文如十七八仙女模樣，天姿妙相；有真意，又本色，難得，難得?。ㄋ模┦〉膬r(jià)值——臺(tái)灣曾昭旭成功不是必然會(huì)對(duì)人有益的，失敗也不必然有害。事實(shí)上，我們似乎都已了解勝而驕的害處與敗不餒的剛強(qiáng)了。但人們也許還不見得敢相信：如果不餒之后仍然不免屢敗，則是否仍能自覺有益而處之泰然？因?yàn)槲覀兗热徽f失敗為成功之母，則若果畢竟無成功之望時(shí)，失敗是否仍然具有價(jià)值？我們應(yīng)說失敗是可以具有一種絕對(duì)價(jià)值的，它并不須以日后的成功來證實(shí)。這種價(jià)值就是智慧與德性的價(jià)值。我們所遭遇到的每一次失敗，都可以促使我們更了解自己知識(shí)、能力、經(jīng)驗(yàn)的限度，了解自己整個(gè)性格的優(yōu)劣長短，了解自己在這個(gè)社會(huì)環(huán)境下的合理位置?？偠灾亲屛覀兏私庾约骸Ｃ恳淮问?，也都可以激使我們針對(duì)自己知識(shí)、能力、性格的弱處，更作努力與調(diào)理，讓自己的形象更趨完整。并且，讓我們更能在自己的位置上站得更穩(wěn)，從而使我們更增自知與自信。自知是一種智慧，自信是一種德性，它們的價(jià)值都是絕對(duì)的。而這種絕對(duì)的價(jià)值不但可以自成功的經(jīng)驗(yàn)來，也同樣可以自失敗的教訓(xùn)來，或者毋寧說，從失敗來的往往更多。因?yàn)槌晒μ菀鬃屓说靡馔?，而失敗卻總是叫人刻骨銘心。所以孟子才說動(dòng)心忍性，增益其所不能。也因此，我常愿勸人不要害怕去做事。因?yàn)槿舫晒α?，你?huì)得到光榮；若失敗了，你也會(huì)得到智慧。無論如何，人，總是不會(huì)落空的。當(dāng)然，于此之外，失敗的教訓(xùn)也仍然足以引導(dǎo)未來的成功。但我們?nèi)糁词共怀晒?，失敗也不白費(fèi)的話，我們就真的立于不敗之地了。[評(píng)]“失敗是成功之母”，此說固然可以給人鼓舞；但老是要以未來的成功證實(shí)失敗的價(jià)值，那么，失敗也只是成功的附庸，本身不是獨(dú)立的、絕對(duì)的存在。本文獨(dú)具新意，翻空出奇，作者并不否認(rèn)失敗“足以引導(dǎo)未來的成功”，但他更為著意闡發(fā)的是失敗本身所具有的獨(dú)立的、絕對(duì)的價(jià)值，一種能使人們更增自知、自信的“智慧與德性的價(jià)值”，從而豁人耳目，啟人心智；發(fā)人猛省，促人深思——原來議論文是要這樣議人之所不能議，論人之所不敢論的??！沒有一種獨(dú)立的思想，還寫什么庸俗的文章！像初中課文《儉以養(yǎng)德》（馬鐵丁等合著），那也配稱作議論文？學(xué)生讀了二十年書之所以還不會(huì)作文，就是因?yàn)檫x入中小學(xué)課本的文章全是垃圾?。ㄎ澹郛?dāng)車新解——車安寧一天清晨，剛下過雨，一只螳螂趴在樹上喝露水，忽然看見樹下道路的路面上陷下去一個(gè)大坑，這個(gè)坑可真大，足以掉下去兩匹大馬。螳螂心想：糟了，這么大的坑，如果待會(huì)兒誰的車從這里過，肯定要出事的。正這么想時(shí)，一輛疾馳的馬車過來了，還沒等螳螂看清楚是怎么一回事，那輛車就“轟”的一聲顛覆了。于是，螳螂大聲叫喊：“出事故啦！”可是周圍一點(diǎn)回音都沒有，螳螂急得沒辦法，只好從樹上爬下來。這時(shí)，遠(yuǎn)處又傳來了車輪聲，螳螂更是急得滿頭大汗，它幾步跳到大坑前邊的不遠(yuǎn)處，橫在道路中間，伸開雙臂，大呼：“停車，快停車！”可是，趕車的人和乘車的人看到此情景，不僅不停車，還都一起嘲笑道：“螳臂當(dāng)車，不自量力！”顯然，他們誰也沒有意識(shí)到自己所面臨的危險(xiǎn)。后面發(fā)生的事，其結(jié)果自然不言而喻。只是再往后，人們談到螳臂當(dāng)車的義舉時(shí)，都不愿承認(rèn)螳螂的高尚、勇敢和悲壯，卻仍將它當(dāng)作嘲笑的對(duì)象。歷史就是這樣的不公。究其原因，無非是螳螂實(shí)在太渺小。人微言輕，一只無足輕重的小蟲兒，怎么可以去糾正趕車人和乘車人的錯(cuò)誤呢？要知道，那個(gè)時(shí)候，能坐馬車的人，可都是相當(dāng)有身份的人 。[陸波點(diǎn)評(píng)]豈止人微言輕，有時(shí)候少數(shù)人的意見也不被多數(shù)人重視的。像提議處罰五四運(yùn)動(dòng)時(shí)火燒趙家樓兇手的陳寅恪。像在六十年代就提出要控制人口生長的馬寅初。像論證三峽工程必須盡快上馬的陳演章。像發(fā)明漢字輸入的王選?！鋵?shí)，有時(shí)候所謂的大多數(shù)只不過意味著一群蠢豬集中了而已