【正文】 為他執(zhí)著追求于某種恒久的價值。這價值，在袁隆平心中便是天下人皆飽，在愛因斯坦那里便是“科學(xué)的美感”，在喬治奧威爾那里便是揭破一切的謊言。梭羅 在《瓦爾登湖 》中曾有講述這樣的寓言：“一個工匠想做一柄最完美的權(quán)杖，于是他日夜不息，任時空流轉(zhuǎn)百年，最終那權(quán)杖，成了梵天世界最美的作品?！彼罅_在這里暗示我們：一旦我們認(rèn)定了某種創(chuàng)造有值得我們付出一切的價值，我們就應(yīng)完全投入其中，熱愛并堅定地追求?；赝麣v史長河，又有哪一個偉大成就不是源于創(chuàng)作者的愛？貝多芬《命運交響曲 》洶涌而來，凡高的火焰色向日葵，乃至牛頓的三大定律，又有哪一個不是飽含著創(chuàng)作者澎湃的激情，穿越千古破空而來？我已無法歷數(shù)古今中外多少因熱愛而造就的偉大創(chuàng)造，可這種繁盛，恰與當(dāng)下創(chuàng)造之光的暗淡形成觸目驚心的反差。我們有袁隆平，有王選，有錢學(xué)森，可這些科學(xué)巨匠已垂垂老矣，而后起之秀乏善可陳，為何？我想正是因為當(dāng)下已絕少對科學(xué)本身有著癡愛的年輕人，我們有的，只是一群又一群為了名利，為了一紙證書而在實驗室里苦干的學(xué)生，他們一旦獲得了所求的名利，便裹足不前，再不愿在黑暗中 前行。同樣，在文學(xué)領(lǐng)域，如今又有幾人能如桑塔格 一般從容說到：“我寫作不是因為那里有讀者，而是因為那里存在著文學(xué)”？一個一個作秀者，只看見紅地毯 和金錢，作者比作品更有名的情況比比皆是。在看似繁盛的文學(xué)世界里，我們只見得浮光掠影般的“商品文學(xué)”，吾不見哪怕只是一個有著創(chuàng)造之光的作品。科學(xué)，文學(xué)，乃至其他種種事業(yè)，我們早已丟失了一往無前的熱忱。于是創(chuàng)造的嬰孩夭折于腹中，豈不痛哉！幸而我們還有幸存者明了這個道理，“成敗得失，悲歡沉浮，在死亡面前終將逝去，我們看見的是那些恒久不變的東西?！眴滩妓?，主宰IT行業(yè)的先驅(qū)者曾如是說道。是的，那些恒久的事物，人類的普適價值，抑或是科學(xué)藝術(shù)的真、善、美，才是創(chuàng)造的起源與歸宿。當(dāng)我們受困于一時得失，不思是否前進(jìn)時，但想一想那些因熱忱而永葆鮮活的靈魂，默念這句話“熱愛誕下創(chuàng)造的嬰孩”。惟有此，我們才能以自己的創(chuàng)造，超越那有限而平庸的生命。點評：這是一篇言語智慧“含金量”較高的作文。從所給材料中提純出“熱愛”與“創(chuàng)造”的精神因子，并斷言創(chuàng)造源于熱愛，不易；在袁隆平熱愛以創(chuàng)造的基礎(chǔ)上，又用9位外國名人的話語或事例，酣暢地加以引證，不易；10位人物，言語各異，事跡不同，卻被統(tǒng)領(lǐng)到熱愛與創(chuàng)造的旗幟下，如從“美妙的消耗”“恒久不變的東西”見出熱愛，不易；在名人生命體驗的基礎(chǔ)上建構(gòu)自我的生命感悟，如“以自己的創(chuàng)造，超越那有限而平庸的生命”，且不忘針砭現(xiàn)實中“只看見紅地毯和金錢”，而忽略對“人類的普適價值，抑或是科學(xué)藝術(shù)的真、善、美”的追求，更不易。引證過多，便會失去對人物精神“深度分析”的耐心和細(xì)心，如袁隆平把烈日下暴曬當(dāng)做享受，功成名就后依然抱有“非分之想”，這些細(xì)微之處的精神乾坤，完全被作者宏大的論述沖得不見蹤影了，這不能不說是白璧微瑕?！铩?正反對照論證結(jié)構(gòu) 讓我們擁有寧靜樸素的心（65分）中國雜交水稻之父袁隆平 對于自己從事的工作以及愿望，真誠樸實得令人動容。在他的夢里，雜交水稻獲得了巨大成功，水稻如高粱般高，顆粒如花生米般大……這是多么簡單明快而又樸素的愿望啊，美好卻有點兒遙遠(yuǎn)。而就是這樸素的愿望，這寧靜致遠(yuǎn) 的心境，使他勤懇工作，最終解決了中國人的溫飽問題。海子曾 說：“要有最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢想，即使明天天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡?！痹∑降脑竿?，是純粹得讓人起敬的。作為一名科學(xué)家，他深知自己所肩負(fù)的任務(wù)，深知自己的本分是替中國人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在這位可敬的科學(xué)家身上無法存留。我想，袁隆平是寧靜致遠(yuǎn)的，他擁有樸素、勤懇以及腳踏實地的精神，名利對于他是極淡的事情，就是因為這樣，這個獲得國家最高科學(xué)獎的科學(xué)家會慷慨地把獎金捐贈出來，用于慈善事業(yè) 。反觀我們的社會，又有多少人能夠如他般心無雜念？有誰能夠像他一樣堅守自己淡泊寧靜的精神家園？在這個急功近利的社會，成功成了唯一的標(biāo)準(zhǔn)，急功近利是人們渴求成功而衍生出來的心態(tài)。大學(xué)里的導(dǎo)師們?yōu)榱嗣汇∈芈氊?zé)，抄襲論文；當(dāng)郭敬明 大言不慚地對大眾宣布：“我寫作就是為了賺錢！”當(dāng)“最”時代的圖書大行其道的時候……我們不禁困惑：這個時代到底怎么了？人心浮躁，人們開始把官職、金錢、稱號等外在形式化的東西作為人的價值尺度，而人的思想情感、精神境界卻在逐漸淡出視角。不僅社會被浮躁所籠罩，就連科研工作也面臨著這種威脅。君不見有多少搞科研的人是為了申請專利，達(dá)到名利雙收的效果！也正是因為這樣，我們的時代缺少真正的大師。當(dāng)我們國人在感嘆每年的諾貝爾獎獲得者沒有中國人時，我想，應(yīng)該有更多的人大膽站出來響亮地說：“那是因為我們急功近利，缺少寧靜致遠(yuǎn)的心境，浮躁是我們國家的攔路虎！”我們應(yīng)該呼吁有更多像袁隆平一樣的人，不僅是科研工作者，還要有社會各領(lǐng)域的公民們。須知，欲速則不達(dá)，別讓名利的欲望淹沒了你的道德底線，每一個個體應(yīng)有腳踏實地的精神，再加上一點仰望星空的夢想，勤勤懇懇地做好自己的本職工作。正如中世紀(jì)的石匠們，他們精心雕刻 著教堂頂部無人可見的雕像——如果有誰問他們誰能看得見，他們會微笑著說：“上帝看得見，我也是。”只有我們每個個體擁有寧靜致遠(yuǎn)的心境，樸素誠懇地做好每一件事，我們的社會才能不那么浮躁，最樸素的生活才能通向最“遙遠(yuǎn)”的夢想，我們的國家定會成就更遠(yuǎn)的偉大與卓然。點評：用海子 的詩句“要有最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢想，即使明天天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡”，以及中世紀(jì)石匠們精心雕刻教堂頂部無人可見的雕像，來寫照袁隆平夢想背后“寧靜樸素的心”，使行文既有了明確的論點，也有了淡淡的詩意。這種詩意不是引證完畢便即刻向其他人物輻射——致使材料似乎只是自我思想演繹的背景，而是不斷反顧，讓其他人物的言或行始終光照袁隆平的精神核心，因此論述顯得集約而飽滿，單純而有力。特別是對大學(xué)老師抄襲風(fēng)，作家郭敬明賺錢風(fēng)，科研工作者的浮躁風(fēng)的質(zhì)疑與鞭撻，更是強(qiáng)化了對寧靜樸素價值的肯定。美中不足的是，本文對袁隆平夢想中體現(xiàn)出來的“寧靜樸素的心”，沒有清晰而具體地加以解析，論證，似乎只能從與被名利欲望包裹的國人對比中見出寧靜，從中世紀(jì)石匠般執(zhí)著追求精美的行動中見出樸素，可這僅是暗示，且浮光掠影，難怪有學(xué)者譏諷“我只能從袁隆平的夢想中見出狂熱”了。（五）湖南卷閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)某位知名歌唱演員在接受中央電視臺采訪時談到自己的變化：過去她出場面對現(xiàn)眾說的第一句話是“大家好，我來了！”而現(xiàn)在她說的是“謝謝大家，你們來了！” 也許類似的變化曾經(jīng)發(fā)生在你的身上或身邊，也許你對此有自己的感受和思考。請自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。★★ 正反對照論證結(jié)構(gòu) 4 ．感恩他人湖南一考生馬克吐溫曾說，無論你是總統(tǒng)或囚獄，心中都應(yīng)存有他人的位置。誠然，你或者可以主宰世界，卻不能心無世界。每一個人，都應(yīng)有一方區(qū)域，裝載著他人。從改革開放到君主立憲，從衣不蔽體到納米服飾，從刀耕火種到機(jī)械制作，自然正在一點一點被人類啃噬。人類無節(jié)制的索取，或許看到的將是某天的漫天荒野，枯枝萎葉。而這一切莫不是人類對自然的蔑視？這又何不是人類不懂得心存他人的愚蠢行為？懂得感恩他人的人，必是“大寫的人”?？鬃诱f，工欲善其事，必先利其器。而同樣的道理，我們想將事情做得更完美，唯有借助外物，而心無他人，不懂感恩他人的人又何以借助外物？又何以將事情做到完美？川端康成與山島由紀(jì)夫，同是響徹中外的藝術(shù)家。而他們在不同的年代一個切腹，一個含煤氣管自殺。而他們的理由居然同樣是：不愿隨著自己的年齡增加讓藝術(shù)隨著萎靡，而影響大眾的審美。寧愿在藝術(shù)的高峰選擇隕落。我想，這便是心中有他人、感恩他人的一種極至吧！寧愿讓自己的生命消逝也不想影響大眾，影響社會。以自我為中心的人，必?zé)o異于愚者作繭自縛?？椿☉?yīng)不如看葉，綠影扶疏意味長。應(yīng)在任何時候都有豁達(dá)之心，有時我們正需換個角度看待事物，而并不只以自我為出發(fā)點，唯有這樣的意韻，才得以體會“十里青山，一溪流水，都作許多情”的豁達(dá)心境。而如若心中只有自己，便無異于捆綁在自身的牢籠中，作繭自縛。著名蝶泳冠軍菲爾普斯，在奧運會中，一舉奪冠，贏得萬千人的崇拜，受到國家獎勵，社會肯定。而遺憾的是，菲爾普斯最終沒有抵受住大麻的誘惑，走上一條不歸路。這一新聞爆出后，為社會帶來了極大的負(fù)面影響，眾多菲爾普斯的崇拜者都大跌眼鏡，表示不愿相信這樣的事實。我想，這不正是不懂感恩他人的愚者的下場么？菲爾普斯渾然不顧自己是一個公眾人物，不顧眾多粉絲對他崇拜，不顧感恩他們，而犯下這種愚者自縛的錯。可見，以自我為中心的人，下場是可怕的！禪曰：觀水有術(shù)，靜觀其瀾。我頓悟：心存他人，感恩他人，也有方法可言。那么，我們應(yīng)如何心存他人，感恩他人？在尼日爾沙漠中一棵生長了1800年的合歡樹，由于生長期如此之長，那里的人將其稱為“神樹”。為了保護(hù)神樹，當(dāng)?shù)厝艘?guī)定每一個路過的人都要用礦泉水澆灌，悉心愛護(hù)?？刹坏絻蓚€月，“神樹”便倒下了直立了1800年的剛毅身體。我釋然，心存他人，感恩他人，也需適度。徐志摩說，只有春風(fēng)還在，我便熱烈綻放，不管今天有沒有人來。誠然，心存他人，感恩他人而并不意味失去自我。人生如一絲游云，云和天空相棲太匆匆，匆在小徑獨徘徊，而豁然心態(tài)，為他人著想吧！唯有心存他人，感恩他人，才可釀就更完美的自己?！竞喸u】如此佳作，讀來真是神清氣爽。文章之亮點主要表現(xiàn)在兩方面。一是積累豐厚，素材充實。很多的議論文，讀來總覺得是素材的一種簡單拼湊，這篇文章不一樣，雖是信筆鋪開，素材卻撲面而來。“從衣不蔽體到納米服飾，從刀耕火種到機(jī)械制作”之類的材料，源于歷史；著名蝶泳冠軍菲爾普斯的故事，來自傳媒；川端康成與山島由紀(jì)夫的故事，則需要積累。所謂腹有詩書氣自華，說是便是這種情況。二是表達(dá)多彩，語言亮麗。“工欲善其事，必先利其器”，這是古語；“只有春風(fēng)還在，我便熱烈綻放”，這是名言；“觀水有術(shù)，靜觀其瀾”，道出的是禪機(jī)。幾者交相輝映，語言便美不勝收了。 計分：內(nèi)容20分+表達(dá)20分+發(fā)展20分=60分。（一）北京卷閱讀下面材料，按要求作文。（60分）鹿特丹世乒賽結(jié)束后，師生們一起議論：生甲：太好了！中國隊又包攬了全部冠軍！這叫實至名歸。競技體育就得靠實力說話。生乙：但我更愿意看見外國選手成功挑戰(zhàn)中國名將。一個國家長期壟斷某項體育比賽的金牌，其實并不利于這個項目的發(fā)展。生丙：有人主張中國隊?wèi)?yīng)讓出一兩枚金牌。我不贊成。如果故意輸球，就有違公平競賽原則與奧林匹克精神。……老師：同學(xué)們說的都有一定道理，有些道理不僅體現(xiàn)在乒乓球運動上，也適用于其他社會生活領(lǐng)域。要求：根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實際，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，文體不限?！铩镪U釋論點，逐層剝筍 包攬后的反思（一類文）前不久在荷蘭鹿特丹世乒賽上，中國隊“又”包攬了全部冠軍。一個“又”字既包含中國隊的成就又一次實至名歸，又包含了我們對于成功的反思。在世界乒乓領(lǐng)域，我們?yōu)槭裁茨荛L期處于壟斷地位，一次又一次的包攬世乒賽，奧運會的桂冠呢？有人說他們?nèi)粘Ｓ?xùn)練極為刻苦，或又有人說乒乓球是國球，有傳統(tǒng)優(yōu)勢。而我想會說的則是，中國乒乓球的“實力”在于其運作體制的科學(xué)與完善。曾有一位什剎海體校的教練說過：“我們的訓(xùn)練安排周密而有效，你不會看到哪一個隊員閑滯下來，老的隊員有經(jīng)驗他們會教給年輕隊員各種比賽經(jīng)驗和擊球戰(zhàn)術(shù)方法?！睆闹形蚁氲降氖亲屢粋€團(tuán)隊中的每一個元素都發(fā)揮其優(yōu)勢，在團(tuán)隊內(nèi)部形成良性循環(huán)，并且相互借鑒，達(dá)到運作效率的最大化，這便是中國乒乓團(tuán)隊的實力所在?！到y(tǒng)優(yōu)化不僅一個團(tuán)隊，如果把這種運作方式有效的嫁接到社會其他領(lǐng)域我想也一定奏效。20世紀(jì)90年代，日韓等國遭受了亞洲范圍內(nèi)較大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，此時的兩國大型企業(yè)都在企業(yè)內(nèi)部大力提倡科技創(chuàng)新，并結(jié)合本國傳統(tǒng)工業(yè) 優(yōu)勢實現(xiàn)了由粗放型向集約型的發(fā)展方式的改變，并且實現(xiàn)由勞動力主導(dǎo)向科學(xué)技術(shù)主導(dǎo)的根本提升，在世界范圍內(nèi)取得了成功。田忌賽馬的故事耳熟能詳，他的成功也不正像中國乒乓球隊一樣，其實力的體現(xiàn)在于結(jié)構(gòu)內(nèi)部的優(yōu)化。此時此刻，在中國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的提升也同樣可以借鑒其方法。改變現(xiàn)狀不是一蹴而就之舉，但若能把握其發(fā)展的規(guī)律，在內(nèi)部進(jìn)行元素間的優(yōu)化，鼓勵創(chuàng)新，我想中國實力之名至實歸將指日可待。近年來，姚明 創(chuàng)造了中國第一高度；劉翔創(chuàng)造了中國第一速度；丁俊暉創(chuàng)造了中國第一準(zhǔn)度；而李娜創(chuàng)造了中國第一力度！這一個個中國實力的體現(xiàn)，無不是中國近年來在體育領(lǐng)域進(jìn)行改革，調(diào)整運作體制使之科學(xué)與完善的結(jié)果。包攬冠軍不是目的，而其價值在于一個個的成功實力對于中國今后的發(fā)展其實極其重要的推動與借鑒作用。一個冷靜看待“成功”的民族，才可獲得真正的“名至實歸”屹立于世界！【認(rèn)識獨到】58分。10年高考范文上海卷 作文題根據(jù)以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。丹麥人去釣魚會隨身帶一把尺子，釣到魚，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚放回河里。他們說：“讓小魚長大不更好嗎？”兩千多年前，我國孟子曾說過“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也?！币馑际?，不要用細(xì)密的漁網(wǎng)在池塘里捕撈小魚，這樣才會有更多的魚。 實際上，其中的道理也貫穿在我們現(xiàn)實生活中的許多方面?！?★將論題化大為小 便于寫透 逐層剝筍法（反面追根求源，再正面提出方法）優(yōu)秀作文：放寬網(wǎng)眼，讓學(xué)術(shù)長大孟老先生有云“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也?！比辉谖覀冞@個日益呼吁諾貝爾獎，召喚大師的年代，無數(shù)專家迫不及待地跳入漁網(wǎng)，以求短期內(nèi)涅化為大師。這不僅使人驚呼“收獲”更多的同時驚疑，“將來會有什么？”對碩士、博士、導(dǎo)師、學(xué)者的種種論文指標(biāo)，輿論對大師，對諾貝爾獎的偏執(zhí)的渴盼化為一張張細(xì)密的漁網(wǎng)，撈起了本應(yīng)該繼續(xù)成長的小魚，留下一潭池水?！肮湃藢W(xué)問無遺力，少壯功夫老始成”，可見做學(xué)問，做出真正具有價值的學(xué)問是需要長時間。司馬公三十年著《史記》，曹雪芹十年語紅樓，這其中凝聚著他們的血與淚，超絕的學(xué)者必使用超長的時間來成長。由此看來，我們今天那細(xì)網(wǎng)中無數(shù)未成大魚專家們大師背后浮現(xiàn)的是一個個看似華麗的泡沫。何不將網(wǎng)眼放寬，讓魚兒們有更多時間來經(jīng)歷人生，充分成長？除了時間，細(xì)網(wǎng)帶去的還有學(xué)者們本應(yīng)堅守的寧靜。學(xué)者，本應(yīng)是耐得寂寞的。錢鐘書先生筆耕一生，留下無數(shù)讓人驚嘆的華章《圍城》、《談藝錄》、《管錐篇》，先生以他的博學(xué)一次次震驚世界，然而人們在驚于其文時卻總是忽略先生兩耳不聞窗外塵囂事的用心苦讀，忘卻了先生圖書