【正文】 大繩與一根長棍，將驢子四腳綁上兩人抬到市場去了 ! 第三章自我 公孫與驢子 首先， 自我 是 我自己 ，即 我是我 ， 我不是別人 ， 我是奇跡，是獨(dú)一無二的 。 自我 就是個人要意識到自己獨(dú)立的存在、自己的個性。其次， 自我 是個人自己設(shè)計自己，自己創(chuàng)造自己。只有這樣，才是真正的 自我 。不僅要能意識到 我是我 ， 我不是別人 ，而且還要能夠 自己設(shè)計 ，并且把這種 自己設(shè)計變成實(shí)際的 自我創(chuàng)造 自我實(shí)現(xiàn) 。如果個人只是意識到 自我 ，而不能設(shè)計 自我 、創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn) 自我 ，那么，這種 自我 的水平、層次就太低了，不是真正的 自我 。 自我設(shè)計 古時候，有一個人在朝中為官，這人為官清廉，為人剛直 ,天下有名，有一天，一個人急匆匆地跑到他家對他母親說： 不好了，你兒子在外面殺了一人。 這位老母親好像沒聽見似的充耳不聞。 沒多久，又有一個人急急跑來告訴她： 你兒子逃走了，官府正在緝拿歸案。 這位老母仍不做聲，只不過紡織機(jī)搖得更響。 再過了一會兒，又有一個人大汗淋漓地跑來告訴她： 大事不好，你兒子已被抓起來，官府正來抄家 ,這時，這位老母親再也沉不住氣，棄家而逃。 這位朝廷命官，廉潔剛正，天下有名，哪會干殺人的勾當(dāng)。然而，謠言連續(xù)被人重復(fù)三次，其母便也不再相信她的兒子了。 三人成虎 “ 末人 ” (動物性實(shí)足的人 )是保存自己，是適應(yīng)，是被動，是不 自覺 。 “ 超人 ” (真正的人 )是設(shè)計自己，創(chuàng)造自己，是主動，是 自覺 。要成功，一定要強(qiáng)化自我 意識。個人要做自己的主宰，要駕馭生活，而不應(yīng)該成為生活的奴隸。 超人與末人 狄俄倪索斯，是古希臘神話中一位桀驁不馴，剛毅頑強(qiáng)的英雄。為了躲避王后的迫害，他到山里與牧神和仙女為伍，并發(fā)明了種植葡萄和釀制葡萄酒的方法，被人們譽(yù)為 酒神 。后來，王后發(fā)現(xiàn)了他，把他害成了瘋子。他被迫流落他鄉(xiāng)，乘著百獸車，開始了漂泊不定的流浪生活。一路上他高歌狂舞，放蕩不羈。命運(yùn)的不幸沒能挫折他剛毅的個性，流浪倒給了他無限的快意。面對不幸，他是歡樂的。因此，又被譽(yù)為 歡樂之神 。 酒神 自我 是個性的原則， 我是我 我不是你 不一樣就是不一樣 。在 自我設(shè)計 自我創(chuàng)造 的時候，一定要有個性意識。 自我 就是要與別人不一樣，就是要 鶴立雞群 ，千萬不要做了別人意見的奴隸。如果按照別人的意見來設(shè)計自我，那么，將失去 自我 。要防止 作別人眼中的乘孩子 。在 自我設(shè)計、 自我創(chuàng)造 中一定要不怕眾人批評， 眾人批評，就說明你超越了眾人 沒有被人批評的人，是死人 。 自我 就是特色，沒有特色就沒有 自我 。 不要作別人眼中的乖孩子 有些人潛意識里有過多的消極心理，他們常常不自覺地把自己看作是世界上最可憐、最悲慘的人，他們常常不自覺地把自己與一些文學(xué)作品中所描寫的悲劇人物的命運(yùn)去類比，不自覺地把自己悲劇化。他們深深地為作品中主人翁的悲慘命運(yùn)所打動，他們?yōu)橹魅宋瘫瘧K的命運(yùn)而淚流滿面，不能自已。他們怨天憂人，總埋怨別人跟自己過不去，總抱怨世風(fēng)日下。在生活中他們除了自憐、怨天憂人似乎再沒有其他事可做。 沒有人命定不幸 有個生活非常潦倒的銷售員，每天都埋怨自己 懷才不遇 ， 命運(yùn)在捉弄他。 圣誕節(jié)前夕，家家戶戶張燈結(jié)彩，充滿佳節(jié)的熱鬧氣氛。他坐在公園里的一張椅子上，開始回顧往事。去年的今天，他是孤單一個，以醉酒度過他的圣誕節(jié)，沒有新衣，也沒有新鞋子，更甭談新車子、新屋子了。 唉！今年我又要穿著這對舊鞋子度過圣誕了 !說著準(zhǔn)備脫掉穿著的舊鞋子。 這個時候，他看見一個年輕人自己滑著輪椅走過，他立即頓悟： 我有鞋子穿是多么幸福！他連穿鞋子的機(jī)會那沒有?。? 那天過后，這名推銷員發(fā)奮圖強(qiáng)，力爭上游，終于，他成了一名百萬富翁。 舊鞋的故事 有自我意識的人，比沒有自我意識的人，固然要好，但是，一個真正要有所作為，要能夠成功的人，必須超越自我，只有這樣，才能取得更大的成就，才能達(dá)到更高的生活境界。這就涉及到個人與他人、社會的關(guān)系。 有些人，腦子里只有自己，沒有別人，只為自己的一畝二分地著想，試想，這樣的人能夠有多大作為。 超越自我 在口袋里的，無一不是先在腦袋里 第四章 思想 人是思想的動物，這是人們都熟悉的。然而并非人人都能真正理解，并實(shí)際利用這句話，這就是著名的哲學(xué)家黑格爾所講的， 熟知并非真知 。人是思想的動物，是說人之所以為人，人與其他動物的不同就在于人能夠思想。人的思想使人區(qū)別于動物，使人驕傲、自豪于動物。那么，思想到底是什么呢 ?這是問題的關(guān)鍵。許多人把思想等同于看、聽、摸、嗅等，這種理解是錯誤的。如果這樣看，那么，動物同樣有思想，人就不會因思想而自豪。 思想的實(shí)質(zhì)是人的大腦的構(gòu)想、創(chuàng)新，就是構(gòu)想在自然界、現(xiàn)實(shí)生活中并不實(shí)際存在的東西來。 思想創(chuàng)新 從我很小很小的時候起，爸爸就告訴我，做人一定要勤奮，成功來自于勤奮。爸爸一生勤奮，每天起早貪黑，是全村最勤快的人，但從我記事起，我們家一直為貧窮所困。我清楚地記得一天中午放學(xué)回家，吃午飯時，家里已揭不開鍋，面缸里已無一把面粉。我也清楚地記得一次上學(xué)報名的時候，家里湊不齊幾個孩子的學(xué)費(fèi)，懂事的小妹說，還是讓我姐去上學(xué)吧，我年齡還小。直到現(xiàn)在，每每回憶起這些刻骨銘心的事情，我就禁不住淚流而下。 今天我也作了爸爸，有了孩子，我要告訴孩子關(guān)于我爸爸的故事，那就是成功并非來自于勤奮。 爸爸的故事 思想是財富和成功之源，人類的一切財富和成功無一不發(fā)源于人的思想。財富和成功首先是在頭腦中構(gòu)想出來，然后才實(shí)現(xiàn)出來。任何財富和成功都源于頭腦，沒有對財富和成功的渴望、打算、設(shè)計，財富和成功就根本無從談起。要擁有財富，擁抱成功，就一定要有 財富意識 、 成功意識 ，否則，注定是窮鬼一個、失敗者一個。思想蘊(yùn)藏著無窮的財富，思想真是人們夢想中的聚寶盆，你要什么，它就給什么，只有你要求，并善待思想，這就是 從人的思想中挖出的黃金，遠(yuǎn)多于從地下挖出的黃金 。財富是從思想中流出的，對此一定要牢記在心，不得有絲毫的怠慢。 思維是萬物之源 在一次宴會上，一位客人對哥倫布說： 你發(fā)現(xiàn)了新大陸有什么了不起，新大陸只不過是客觀的存在物，剛巧被你撞上了。 哥倫布沒有同他爭論，而是拿出一只雞蛋；讓他立在光滑的桌面上。 這位客人試來試去，無論如何也不能把雞蛋立起來，終于無能為力地住手了。 這時，只見哥倫布拿起雞蛋猛力往桌面上一磕，下面的蛋殼破了，但雞蛋穩(wěn)穩(wěn)地立在了桌面上。之后，哥倫布說了一句頗富哲理的話： 不破不立也是一種客觀存在，但就是有人發(fā)現(xiàn)不了。 我們當(dāng)中的許多人不是也成天在抱怨嘲笑別人這也不行，那也不對。而當(dāng)．讓他自己去干時，結(jié)果他什么也干不了，傳統(tǒng)的思維已成為一種定勢，讓他在自縛的繭中無力自拔。當(dāng)一種新生事物來臨時，他除了嘲笑、懷疑之外便是無動于衷，無能為力。 哥倫布立蛋 創(chuàng)新就是要構(gòu)造出現(xiàn)實(shí)中并不存在的東西，就是要把不可能變?yōu)榭赡埽詈笞優(yōu)楝F(xiàn)實(shí)，這是需要勇氣的。創(chuàng)新就是要從虛無中創(chuàng)造存在，從眾多的不可能性中尋求可能性，這是一個創(chuàng)造的過程。大膽地設(shè)想，大膽地嘗試，這是思想必須具備的品質(zhì)，否則就不是思想。人們的思想常常受到習(xí)慣、傳統(tǒng)和別人的看法的束縛，擁有大量的不可能性。人類的歷史充分地證明，許多不可能性只是暫時的，從原則上來看，幾乎沒有什么絕對的不可能性。思想無限，思想自由，讓思想沖破牢籠。 沖破無形的枷鎖 要發(fā)財，必須具有強(qiáng)烈的財富意識。 要確立財富是天然好的、絕對好的觀念，要把發(fā)財致富當(dāng)作自己人生的價值目標(biāo)，價值追求。貧窮不是社會主義 ，那么，個人就要有 貧窮是最大的惡 ， 貧窮是最壞的 貧窮是一種恥辱 、遠(yuǎn)離貧窮 ，要從內(nèi)心厭惡貧窮，喜愛財富，追求財富。只有這種強(qiáng)烈的財富意識，對財富的執(zhí)迷不悟，人們才能真正擁抱財富。 財富意識 有一個國家打勝仗后，大擺筵席慶功行賞。 國王對王子說： 孩子，我們勝利了，可惜你沒有立功。 王子遺憾地說： 父王，你沒有讓我到前線去，叫我如何立功呢 ?有一位大臣連忙安慰地說： 王子，你才 18歲，以后立功的機(jī)會還多著呢。 王子對國王說： 請問父王，我還能再有一次 18歲嗎 ?國王很高興地說： 很好，孩子，就以這句話，你已經(jīng)立了大功了。 光陰一去不復(fù)返，努力應(yīng)該要求趁早 ,要趕緊努力，不要老是說 最近太忙了 ， 岳母剛好來我家 ， 朋友要結(jié)婚 或 收工回來實(shí)在太累了 。 成功要趁早 喜新厭舊是生活的根本原則 第五章 創(chuàng)新 根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，只要人們下決心做某件事情，相信一定成功，并且實(shí)際去做，常常會得到成功，似乎在冥冥之中，有一個上帝在幫助。 一旦開始紡織，上帝便會提供線團(tuán) 突現(xiàn)觀念并不神秘，它是人們內(nèi)心一直存在的強(qiáng)烈欲望與外部事件的觸發(fā)共同作用的結(jié)果。欲望像磁鐵一樣，外界發(fā)生的許許多多事件就好像沙粒，沙粒中一旦有鐵砂，磁石馬上會將其吸住，這就是對機(jī)會的把握發(fā)