傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)的歷史淵源-文庫吧
2024-12-29 06:03 本頁面
【正文】 六十四卦來闡述陰陽消長變化的哲理，以揭示天地自然和人類社會的客觀規(guī)律。 ?在對待人的生命現(xiàn)象時， 《 周易 》 則主張肉體與精神的各種對立因素的和諧統(tǒng)一，追求 “ 太和 ”境界，是人生命的終極目標(biāo)。 ?《 周易 》 不僅重視人的生命，而且講求生命的質(zhì)量，追求一種強(qiáng)健、奮斗的生命狀態(tài)，即 “ 天行健，君子以自強(qiáng)不息 ” ，在這些理論指導(dǎo)下，才產(chǎn)生了注重身心的健康和保養(yǎng)的攝生方法，并衍化出了養(yǎng)形、養(yǎng)神的思想。 第二節(jié) 養(yǎng)生理論與方法的初步形成 一、神仙方士對養(yǎng)生文化的影響 春秋戰(zhàn)國時代，人們追求長壽的觀念與神仙思想結(jié)合起來，出現(xiàn)了修煉成仙、追求長生不老的神仙家。 隨著神仙方士文化的興起與傳播，促使部分人探尋各種方法和途徑，以達(dá)到肉體長生、不死成仙的目的。 不同歷史時期神仙方士的稱謂：戰(zhàn)國稱神仙家，秦稱為方仙道，漢稱為黃老道。 ?養(yǎng)生實(shí)踐主要內(nèi)容： ? 一般養(yǎng)生方法，如導(dǎo)引術(shù)、辟谷、行氣等。 ? 服食藥物。 ?養(yǎng)生理論研究主要內(nèi)容： 主要著書包括 《 皇帝岐伯按摩 》《 神農(nóng)雜子技道 》《 辟谷食氣 》《 養(yǎng)生方 》《 十問 》《 合陰陽 》 等。 二、老子、莊子與養(yǎng)生 ?老子簡介 春秋末期和戰(zhàn)國初期的思想家，政治上主張 “ 無為而治 ” ，生活上主張 “ 清心寡欲 ” ，對社會持消極態(tài)度。 ?其養(yǎng)生思想與原則： 清凈無為、少思寡欲 靜養(yǎng)學(xué)派代表人物，提出了 “ 順乎自然 ” 的養(yǎng)生保健理論；強(qiáng)調(diào)對待生命應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然，淡泊處之，不可強(qiáng)求，只有這樣才能長壽。 ?莊子主要養(yǎng)生思想 在繼承并發(fā)展了老子清凈無為、道法自然思想的同時，強(qiáng)調(diào) “ 守靜 ” ，認(rèn)為各種物欲會破壞人體的陰陽平衡，只有精神修煉好了，保持心靈的恬淡，才能使身體完好，達(dá)到長壽的目的。注重通過養(yǎng)神來達(dá)到養(yǎng)形。 ?莊子主要養(yǎng)生方法 提出了 “ 心齋 ”“ 坐忘 ” 等精神修養(yǎng)方法。 什么是 “ 心齋 ”“ 坐忘 ” （介紹） 小結(jié)： 以老子、莊子為代表的道家關(guān)于清凈無為、恬淡寡欲、抱一守中、專氣至柔等養(yǎng)生觀念與主張，以及 “ 坐忘 ”“ 心齋 ” 等修煉方法，深刻影響了古代中國養(yǎng)生，成為后世養(yǎng)生主靜派的思想基礎(chǔ)。 三、 《 荀子 》《 呂氏春秋 》 論養(yǎng)生 ?《 荀子 》 一書由戰(zhàn)國時期思想家荀況所著。該書中的養(yǎng)生思想具有唯物主義世界觀，荀子在 《 天論 》 中還提出 “ 動養(yǎng)生 ” 理論，主張積極鍛煉身體，強(qiáng)調(diào)運(yùn)動養(yǎng)生對防病延年的重要作用，這種動養(yǎng)結(jié)合的 “ 人定勝天 ” 的養(yǎng)生思想是古代養(yǎng)生理論的精華。 ?《 呂氏春秋 》 是秦相呂不韋主編的一部融諸子百家學(xué)說的巨著，書中涉及養(yǎng)生的文章達(dá)十
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