【正文】 更多的是空虛 —— 沉重的黑黝黝的長夜；而每一個不眠的夜晚，我都聽到嘎達(dá)嘎達(dá)的木屐聲音，一陣一陣的從我樓前走過。這聲音，踏在石子路上清空而又堅(jiān)實(shí)；它不像我從前聽過的、引人憎恨的、北京東單操場上日本軍官的軍靴聲，也不像北京飯店的大廳上日本官員、紳士的皮鞋聲，這是日本勞動人民的、風(fēng)里雨里寸步不離的、虧空而又堅(jiān)實(shí)的木展的聲音…… ⑥我把雙手交叉起，枕在腦后，隨著一陣一陣的屐聲，在想象中由穿著木屐的雙腳，慢慢地向上看，我看到悲哀的憔悴的穿著外褂、套著白罩衣 的老人、老婦的臉；我看到痛苦憤怒的穿著工褲、披著蓑衣的工人、農(nóng)民的臉；我看到憂郁彷徨的戴著四角帽、穿著短裙的青年、少女的臉……這些臉，都是我白天在街頭巷尾不斷看到的，這時都匯合了起來，從我樓前嘎達(dá)嘎達(dá)地走過。 ⑦“苦難中的朋友！在這黑黝黝的長夜，希望在哪里？你們這樣嘎達(dá)嘎達(dá)地往哪里走呢 ? ”在失眠的輾轉(zhuǎn)反側(cè)之中，我總是這樣痛苦地想。 ⑧但是魯迅的幾句話，也常常閃光似地刺進(jìn)我黑暗的心頭，“我想希望本無所謂有 , 也無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！? ⑨就這樣，這清空而又堅(jiān) 實(shí)的木屐聲音，一夜又一夜地、從我的亂石嶙峋的思路上踏過；一聲一聲、一步一步地替我踏出了一條堅(jiān)實(shí)平坦的大道，把我從黑夜送到黎明 ! ⑩事情過去十多年了，但是我還常常想起那日那時日本橫濱碼頭旁邊水上的那只木屐。 對于我，它象征著日本勞動人民，也使我回憶起那幾年居留日本的一段生活，引起我許多復(fù)雜的情感。 3 ○11從那日那時離開日本后，我又去過兩次。這時候，日本人民不但是我的苦難中的朋友，也是我的斗爭中的朋友了，我心中的苦樂和十幾年前已大不相同。但是，當(dāng)同去的人們，珍重地帶回了些與富士山 或櫻花有關(guān)的紀(jì)念品的時候，我卻收集一些小小的、引人眷戀的玩具木屐…… ( 1946 年末之后，冰心前后有四年的時間旅居日本?！兑恢荒惧臁肥亲髡呋貒嗄旰?，即1962 年 6 月 8 日寫下的一篇散文。 ) 4． 第①段屬于什么描寫 ?有何作用 ?(3 分 ) 5． 第④段劃線句“我心里丟不下那些把你穿在腳下的朋友”在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上起什么作用 ? ( 3分 ) 6． 本文是以回憶中的兩組畫面結(jié)構(gòu)而成的，其中⑤ — ⑦段是聯(lián)想的畫面，在記敘的順序上屬于什么 ?請說說這樣寫的好處。 (5 分 ) 7． 第⑧中引用了魯迅先生的幾句話，表達(dá)了作者怎樣的思 想感情 ? (4 分 } 8． “當(dāng)同去的人們，珍重地帶回了些與富士山或櫻花有關(guān)的紀(jì)念品的時候”，作者為什么“卻收集一些小小的、引人眷戀的玩具術(shù)履” ? (5 分 ) [二 ] (17 分 ) 習(xí)慣成自然 （葉圣陶） ①“習(xí)慣成自然”，這句老話很有意思。 ②我們走路為什么總是左腳往前，右腳往前，兩只胳膊跟著動蕩，保持身體的均衡，不會跌倒在地上 ?我們說話，為什么總是依照心里的意思，先一句，后一句，一直連貫下來，把要說的都說明了 ?因?yàn)槲覀儚男×?xí)慣了走路，習(xí)慣了說話，而且“成自然”了。什么叫做“成自然” ?就是不必故意 費(fèi)什么心，仿佛本來就像那樣子的意思。 ⑧走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。推廣開來，無論哪一種能力，要達(dá)到了習(xí)慣成自然的地步，才算是我們有了那種能力。不達(dá)到習(xí)慣成自然的地步，勉勉強(qiáng)強(qiáng)地做一做，那就算不得我們有了那種能力。如果連勉勉強(qiáng)強(qiáng)做一做都不干，當(dāng)然更說不上我們有了那種能力了。 ④聽人家說對于樣樣事物要仔細(xì)觀察，才能懂得明白，心里相信這個話很有道理。這時，并不是我們就有了觀察的能力。聽人家說勞動是人人應(yīng)做的事，一切的生活資料，一切的文明文化，都從勞動產(chǎn)生出來，心里相信這個話很有道理。這 時，并不是我們就有了勞動的能力。聽人家說讀書是充實(shí)自己的一個重要法門，書本里包含著古人今人的經(jīng)驗(yàn)，讀書就是向許多古人今人學(xué)習(xí)，心里相信這個話很有道理。這時，并不是我們就有了讀書的能力。聽人家說必須做個好公民，現(xiàn)在是民主時代，個個公民盡責(zé)守分，才能有個好秩序，成個好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信這個話很有道理。這時，并不是我們就有了做好公民的能力。 ⑤這樣說下去是說不完的，就此打住，不再列舉吧。 ⑥要有觀察的能力，必須真的用心去觀察。要有勞動的能力，必須真的動手去勞動。要有讀書的能力，必須 真的去把書本打開。要有做好公民的能力，必須真的去做公民應(yīng)做的一切事情。在相信人家的話很有道理的時候，只是個“知”罷了，“知”比“不知” 似乎 好些，但僅僅是“知”，實(shí)際上與“不知”并無兩樣。到了真的去觀察去勞動去讀書的時候，“知”才會漸漸化為我們的習(xí)慣，習(xí)慣成自然，才是我們的能力。 ， ⑦通常說某人能力不強(qiáng)，就是某人沒有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。譬如說張三記憶力不強(qiáng)，就是張三沒有把看見的聽見的一些事物好好記住的習(xí)慣。譬如說李四發(fā)表力不強(qiáng)，就是李四沒有把自己的思想和感情說出來寫出來的習(xí)慣。 ⑧習(xí)慣 養(yǎng)成的愈多，那個人的能力愈強(qiáng)。我們做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種習(xí)慣。 4 ⑨養(yǎng)成習(xí)慣，換個說法，就是教育。教育不限于學(xué)校，也不限于讀書。學(xué)校教育只是教育的一部分，讀書這門事也只是教育的一部分。我們在學(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣。我們離開了學(xué)校，仍然要從種種方面受教育，并且要自己教育，目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好，孔子一生“學(xué)而不倦”，就是看透了這個道理。 9． 文章 第②段以走路、說話為例，引出了下文什么觀點(diǎn) ?(用文中的句子回答 ) (3 分 ) 10．第④段列舉了哪些事例 ? 意在闡明什么 ? (4 分 ) 11．第⑥段加點(diǎn)的“似乎”一詞能否去掉 ?請說說理由。 (3 分 ) 12．文中在闡述了習(xí)慣與能力的關(guān)系后，得出了什么結(jié)論 ? (3 分 ) 13．結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀銓Φ冖岫螌W(xué)校教育“目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力”的認(rèn)識。 (4 分 ) [三 ] (18 分 ) 【甲】復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中 往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與