高效課堂教學(xué)的特征及實(shí)施策略的研究成果鑒定書-文庫吧
2024-12-24 11:50 本頁面
【正文】 認(rèn)知結(jié)構(gòu)數(shù)量的擴(kuò)充（圖式擴(kuò)充），而順應(yīng)則是認(rèn)知結(jié)構(gòu)性質(zhì)的改變（圖式改變）。認(rèn)知個(gè)體（兒童）就是通過同化與順應(yīng)這兩種形式來達(dá)到與周圍環(huán)境的平衡：當(dāng)兒童能用現(xiàn)有圖式去同化新信息時(shí)，他是處于一種平衡的認(rèn)知狀態(tài)；而當(dāng)現(xiàn)有圖式不能同化新信息時(shí)，平衡即被破壞，而修改或創(chuàng)造新圖式（即順應(yīng)）的過程就是尋找新的平衡的過程。兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是通過同化與順應(yīng)過程逐步建構(gòu)起 來，并在平衡的循環(huán)中得到不斷的豐富、提高和發(fā)展。 在皮亞杰的上述理論的基礎(chǔ)上，斯騰伯格和卡茨等人強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的主動(dòng)性在建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)過程中的關(guān)鍵作用，并對(duì)認(rèn)知過程中如何發(fā)揮個(gè)體的主動(dòng)性作了認(rèn)真的探索；維果斯基創(chuàng)立的文化歷史發(fā)展理論則強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過程中學(xué)習(xí)者所處社會(huì)文化歷史背景的作用，在此基礎(chǔ)上以維果斯基為首的維列魯學(xué)派深入地研究了活動(dòng)和社會(huì)交往在人的高級(jí)心理機(jī)能發(fā)展中的重要作用。所有這些研究都使建構(gòu)主義理論得到進(jìn)一步的豐富和完善，為實(shí)際應(yīng)用于教學(xué)過程創(chuàng)造了條件。 建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在 一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。由于學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助即通過人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過程，因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為情境、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素。 建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外 部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。 羅杰斯（ C. Rogers）是人本主義心理學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)建者，他不但是美國著名的心理治療學(xué)家，也是一位杰出的人格心理學(xué)家，更是一位斐身全球的教育改革家。他的人 4 格自我理論、以人為中心療法和非指導(dǎo)性教育原則曾風(fēng)靡世界各地。 積極肯定人的本性。他認(rèn)為，人性不僅是樂觀的、積極的，而且是富有建設(shè)性的。 強(qiáng)調(diào)人性是發(fā)展變化的。羅杰斯把人看成是一種動(dòng)態(tài)的過程，而不是固定的實(shí)體；是不斷變化著的一組巨大的潛能，而不是一群固定的特征。羅杰斯認(rèn)為，人的變化并不完全是在消 極地適應(yīng)于社會(huì)、文化，人完全可以通過自身的變化達(dá)到對(duì)社會(huì)文化的控制和創(chuàng)造。 人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的基礎(chǔ)是意識(shí)經(jīng)驗(yàn)。羅杰斯認(rèn)為人的變化過程也是由經(jīng)驗(yàn)造成的。經(jīng)驗(yàn)是一切正在發(fā)生于有機(jī)體的環(huán)境中并在任何特定的時(shí)刻均可能意識(shí)到的東西，也可以稱之為機(jī)體經(jīng)驗(yàn)。意識(shí)則是許多潛在的經(jīng)驗(yàn)用符號(hào)表示時(shí)進(jìn)入人的現(xiàn)象場中，也就是現(xiàn)象經(jīng)驗(yàn)。他認(rèn)為，現(xiàn)象學(xué)是建立一門良好的心理科學(xué)的基礎(chǔ)。 羅杰斯將以人為中心的思想反映到了教育教學(xué)理論中，確立了“以學(xué)生為中心”的教育觀點(diǎn)。他認(rèn)為，教育的宗旨和目標(biāo)應(yīng)該是促進(jìn)人的變化和成長，培養(yǎng)能夠適應(yīng)變化和成長的 人，即培養(yǎng)學(xué)會(huì)
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