【正文】 的課程改革中全面建構(gòu)學(xué)生素質(zhì)評(píng)價(jià)體系都具有非常重要的意義。 評(píng)價(jià)學(xué)生創(chuàng)造力的目的 評(píng)價(jià)和鑒別學(xué)生創(chuàng)造力的目的不是為了給創(chuàng)造力打分或把學(xué)生分為“有 創(chuàng)造性的”和“無創(chuàng)造性的”，而是為了能在創(chuàng)造力出現(xiàn)的時(shí)候把它辨別出來，并為其發(fā)展創(chuàng)造條件。 評(píng)價(jià)學(xué)生創(chuàng)造力的工具 近年來，許多研究者都認(rèn)為創(chuàng)造力具有多側(cè)面的本質(zhì)，是一個(gè)包括創(chuàng)造的目的、創(chuàng)造的過程、創(chuàng)造的材料、創(chuàng)造的結(jié)果、創(chuàng)造力中的認(rèn)知和非認(rèn)知因素等諸多復(fù)雜心理結(jié)構(gòu)的 系統(tǒng)。目前對(duì)創(chuàng)造力的評(píng)價(jià)多是以創(chuàng)造活動(dòng)的某個(gè)方面為指標(biāo)來測(cè)量的。 評(píng)價(jià)學(xué)生創(chuàng)造力的注意問題 由于不存在得到一致承認(rèn)的創(chuàng)造力理論和測(cè)量自身存在的問題，因此也就沒有不受信度、效度限制的創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)。雖然有些測(cè)驗(yàn)工具比其他工具更好 些，但沒有絕對(duì)完美的、永遠(yuǎn)正確的測(cè)驗(yàn)，只有本著科學(xué)性、客觀性的原則才能使測(cè)評(píng)結(jié)果具有更高的信度和效度，從而發(fā)揮其應(yīng)有的作用。 7 3 創(chuàng)新人格的培養(yǎng) 人格具有穩(wěn)定性和可塑性，作為教育工作者可以充分利用課堂、班級(jí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格。 思想品德學(xué)科中的創(chuàng)新人格培養(yǎng)由于它同本學(xué)科的具體知識(shí)緊密相連，也就是說，在思想品德教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)新人格培養(yǎng)的素材來自學(xué)科知識(shí)，因而更加具體、生動(dòng)，具有鮮活的生命力。 在有關(guān)創(chuàng)新人格培養(yǎng)教育理論指導(dǎo)下，我結(jié)合本學(xué)科教學(xué)，從以下幾個(gè)方面在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格方面， 進(jìn)行大膽嘗試： 玩中求趣，樹立創(chuàng)新觀念 從道德品質(zhì)培養(yǎng)看，一個(gè)人創(chuàng)新人格的培養(yǎng)，需要有遠(yuǎn)大的理想信念、優(yōu)良的道德品質(zhì)等非智力因素。而對(duì)非智力因素，則往往易被人們忽視，實(shí)際上后者對(duì)人的后期成就具有十分重要的意義。一個(gè)品質(zhì)優(yōu)良，道德高尚的青年所創(chuàng)造的必將是造福于人類，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的新事物。所以在培養(yǎng)青少年創(chuàng)新人格時(shí)，一定要注意對(duì)青少年良好品質(zhì)的培養(yǎng)，讓他們?nèi)ジ惺軞v史上各個(gè)時(shí)代涌現(xiàn)出的科學(xué)精英，淡然面對(duì)個(gè)人的名利與得失，正確識(shí)別科學(xué)與偽科學(xué)，不制造歪理邪說，用自己的創(chuàng)新能力和智慧去創(chuàng)造出更多的社會(huì)精 品，成為對(duì)國家、對(duì)社會(huì)有用的人。 創(chuàng)造性人格發(fā)展研究表明：兒童解決問題的特點(diǎn)在于他們是以創(chuàng)造性的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，是以自己的認(rèn)知方式來探索和發(fā)題，盡管這是自發(fā)的、幼稚的、沒有什么社會(huì)價(jià)值，但要對(duì)他們進(jìn)行鼓勵(lì)，不要壓制，應(yīng)以此創(chuàng)造性火花為基礎(chǔ)，引導(dǎo)和培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性人格。 培養(yǎng)學(xué)生正確地創(chuàng)新價(jià)值觀，是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格的關(guān)鍵。首先要消除學(xué)生對(duì)創(chuàng)新的神秘感。不能一提起創(chuàng)新，就想其具有社會(huì)價(jià)值的萬有引力定律和相對(duì)論。 8 就學(xué)生而言，新的試驗(yàn)設(shè)計(jì)、新的解題思路和新概念作文都是創(chuàng)新，只不過是在窄小的范圍群體內(nèi)體現(xiàn)價(jià)值 創(chuàng)新而已。其次，要消除學(xué)生創(chuàng)新的自卑感。不要認(rèn)為創(chuàng)新都是科學(xué)家或藝術(shù)家的事，其實(shí)人人都可以創(chuàng)新，人人都能創(chuàng)新。再次，要抓住學(xué)生的任何一點(diǎn)點(diǎn)新想法、新做法或新設(shè)計(jì)等，進(jìn)行簡短的評(píng)價(jià)，促使學(xué)生對(duì)自己的創(chuàng)新行為作進(jìn)一步的反思和探討，明確自己創(chuàng)新行為的意義和價(jià)值。最后，教學(xué)活動(dòng)中經(jīng)常涉及到中外科學(xué)家的重大發(fā)明、發(fā)現(xiàn)，教師要分析這些重大發(fā)明或發(fā)現(xiàn)對(duì)人類產(chǎn)生的影響。從而既評(píng)價(jià)了科學(xué)家對(duì)人類做出的貢獻(xiàn)，又有利于學(xué)生構(gòu)建自身的價(jià)值觀。同時(shí)，更要經(jīng)常贊美學(xué)生，哪怕是一絲一毫的成功，也要讓學(xué)生感受到自己的價(jià)值。 我利用課前 兩分鐘引導(dǎo)學(xué)生們做“異想天開“的游戲，支持和鼓勵(lì)學(xué)生不平凡的想法和回答。 羅杰?馮 ?歐克博士在《創(chuàng)造性思維》書中寫到：“創(chuàng)造思維也往往是把兩個(gè)以前看起來相互無關(guān)的設(shè)想聯(lián)結(jié)起來，把它們組成新東西?！蔽医?jīng)常讓學(xué)生們將兩個(gè)毫無關(guān)聯(lián)的詞語進(jìn)行組合，看看這些聯(lián)想能碰撞出什么樣的設(shè)想火花來？孩子們對(duì)這項(xiàng)活動(dòng)表現(xiàn)出極大的興趣。在我請(qǐng)學(xué)生們思考：“沙漠 +電腦 =？”時(shí)，有的同學(xué)聯(lián)想到的是像沙漠中沙礫一樣不計(jì)其數(shù)的電腦病毒 —— 千年蟲；有的同學(xué)聯(lián)想到要發(fā)明一種電腦機(jī)器人來吞蝕沙漠；有的同學(xué)聯(lián)想到人類的偉大，他認(rèn)為沙漠代表的 是貧瘠，電腦代表的是人類文明，人類文明一定會(huì)消滅沙漠，人類的力量無窮而偉大。我沒有想到兩個(gè)簡單的詞匯在三年級(jí)學(xué)生的頭腦中激起如此強(qiáng)大的波瀾，引發(fā)出他們對(duì)人性的思考。 結(jié)合學(xué)生的奇思妙想，我適時(shí)的告訴學(xué)生，可不要小看這些看來稚嫩的異想天開的夢(mèng)想。創(chuàng)造電腦神話的比爾?蓋茨的成功就來自于擁有一個(gè)“讓電腦走進(jìn)每個(gè)家庭，放在每個(gè)辦公桌上”的夢(mèng)想；而發(fā)明大王愛迪生因?yàn)閷?shí)現(xiàn)了“找到一種物美價(jià)廉的燈絲材料”的夢(mèng)想，而使光明無處不在。 9 在一個(gè)個(gè)有趣的創(chuàng)新游戲中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到：只要有新意識(shí)、新觀念、新設(shè)計(jì)、新方法就稱得上 創(chuàng)新，他們漸漸由怕創(chuàng)新，變?yōu)楦覄?chuàng)新，愛創(chuàng)新，樂創(chuàng)新。 教中求奇，啟迪創(chuàng)新探索 我們現(xiàn)在講授的知識(shí)基本上都是前人對(duì)客觀存在的實(shí)體和客觀存在的現(xiàn)象、本質(zhì)和規(guī)律的第一次認(rèn)識(shí)后歸納的結(jié)論，這個(gè)發(fā)現(xiàn)過程就是創(chuàng)造者進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的過程，也是他們展現(xiàn)創(chuàng)造性素質(zhì)的過程。傳統(tǒng)的教育方式是將知識(shí)直接灌輸給孩子，因此造成了“孩子可能進(jìn)入學(xué)校像問號(hào)，但離開時(shí)像句號(hào)”的現(xiàn)象。隨著科技手段的飛速發(fā)展，在生活中，創(chuàng)造比知識(shí)更為重要，正如日本學(xué)者川上正光指出：“知識(shí)，百科全書可以代替，可是考慮出新思想，新方案，卻是任何東西也代 替不了的?！? 人生來就好奇、好探究，亞里土多德早就說過：“求知是人類的本性”⑤。這種原始的沖動(dòng)，在社會(huì)環(huán)境與教育影響下，逐漸發(fā)展成為人的自覺能動(dòng)性，升華為創(chuàng)新或創(chuàng)造的能力。愛因斯坦曾說過：“誰要是不再有好奇心，也不再有驚訝的感覺，他就無異于行尸走肉，他的眼睛是迷糊不清的。” 創(chuàng)造性人格發(fā)展研究表明：創(chuàng)新人格主要特征之一是具有濃厚的求知興趣。興趣是個(gè)性心理特點(diǎn)的表現(xiàn)，它具有強(qiáng)烈的吸引性和鮮明的情感反映，從而產(chǎn)生高度的吸引力、注意力去探求問題的奧秘。趣味是較興趣更進(jìn)一層的心理活動(dòng)，這些要探究的問題，不 僅會(huì)使兒童感到興趣，而且是回味無究的。對(duì)超常兒童的調(diào)查結(jié)果顯示，他們具有濃厚的認(rèn)識(shí)興趣、求知欲旺盛。因此，培養(yǎng)優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)對(duì)發(fā)展創(chuàng)造性極為重要。 好奇心是創(chuàng)造力的“種子”，是創(chuàng)造發(fā)明的起點(diǎn)，要培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新人格，就需激發(fā)幼兒的好奇心。抓住好奇心，首先要抓住教學(xué)中許多新奇的事物和現(xiàn)象，引發(fā)學(xué)生的好奇心，我在抓住學(xué)生好奇心的同時(shí)，向?qū)W生說明好奇心的價(jià)值和意義，鼓勵(lì)他們保持好奇心。抓住好奇心要使好奇心與實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系起來，從而使好奇心迅速轉(zhuǎn)化為持續(xù)、穩(wěn)定、濃厚的求知興趣。同時(shí)，我及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象，去揭示 10 本 質(zhì)，鼓勵(lì)學(xué)生勇于探索，勇于實(shí)踐。 我在教學(xué)中結(jié)合課程內(nèi)容，經(jīng)常講一些富有創(chuàng)造性的引人入勝的歷史故事，激發(fā)學(xué)生對(duì)創(chuàng)造的欲望和興趣。 我抓住學(xué)生們好奇心強(qiáng)、喜歡探求各種秘密的心理，在教學(xué)中，設(shè)計(jì)各種發(fā)現(xiàn)性教學(xué)的環(huán)節(jié)，促進(jìn)學(xué)生們進(jìn)一步形成旺盛的求知欲和強(qiáng)烈的好奇心。我在教《主動(dòng)學(xué)習(xí)》一課時(shí)，先向?qū)W生們?nèi)娴亟榻B課文故事的主人公，使學(xué)生們了解到陳毅元帥不僅是一位杰出的政治家、軍事家，還是一位詩人和書法家。學(xué)生們無不為陳毅元帥的多才多藝而驚嘆，這時(shí)我向?qū)W生們提問：“你們是否也愿意像陳毅元帥一樣成為一個(gè)有作為的人？ 讓我們一起來聽故事學(xué)課文，共同去探尋成功的秘密。每個(gè)孩子心中都懷有成功的渴望，都希望自己有一番作為，當(dāng)他們熱切的期望到書中去尋找成功的秘密時(shí)，他們很快地就找出了答案。 這個(gè)問題調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)起學(xué)生的求知欲望，學(xué)生心中騰起創(chuàng)造的火焰，而好奇心、求知欲正是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格的起點(diǎn)。 問中求異，促發(fā)創(chuàng)新激情 創(chuàng)新人格的另一主要特征是具有思維和行動(dòng)的獨(dú)創(chuàng)性，獨(dú)創(chuàng)性是指對(duì)問題提出異乎尋常的獨(dú)特見解。要有創(chuàng)新性就必須有獨(dú)創(chuàng)性，缺乏獨(dú)創(chuàng)性，高斯能成為大數(shù)學(xué)家是和他的思維獨(dú)創(chuàng)性緊密相聯(lián)的。我認(rèn)為教 師的發(fā)問技巧是培養(yǎng)學(xué)生思維獨(dú)創(chuàng)性的關(guān)鍵，其基本原則是提出一些開放性以及無單一標(biāo)準(zhǔn)答案的問題，以供學(xué)生思考，這類問題較易引起學(xué)生應(yīng)用想象力產(chǎn)生不平凡的回答，也容易適應(yīng)學(xué)生個(gè)性的差異，激發(fā)創(chuàng)新激情。 我在每節(jié)課中有意識(shí)地設(shè)計(jì)一些開放性、沒有單一答案的問題，如在講授《拾金不昧》一課時(shí)，我讓學(xué)生們?yōu)樵谏蠈W(xué)途中拾到包裹的小建和小康尋找各種解決方法，一會(huì)兒的時(shí)間，學(xué)生們共想出十七種方案，有的同學(xué)主張請(qǐng)騎自行車的過路人幫助追趕；有的同學(xué)主張按包裝袋上的電話和地址與廠家聯(lián)系；有的同學(xué)主張抄近路追趕；還有的同學(xué)主張可向貨 車扔石子以報(bào)信。 11 以上這些教學(xué)環(huán)節(jié)不強(qiáng)求一致的標(biāo)準(zhǔn)答案，讓學(xué)生依自己的潛能盡力發(fā)揮，依照學(xué)生個(gè)性差異作出彈性的要求，當(dāng)學(xué)生提出獨(dú)特的意見和想法時(shí)，我特別注意做到暫緩判斷，不立刻下判斷并能鼓勵(lì)學(xué)生去看、聽、嘗試、探索及操作。這種做法不但增強(qiáng)此一學(xué)生的反應(yīng)，而且往往影響到全體學(xué)生，使他們也勇于表達(dá)，進(jìn)而造成熱烈的氣氛，有效地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情。 學(xué)中求活，培養(yǎng)創(chuàng)新精神 培養(yǎng)創(chuàng)新人格應(yīng)多給孩子提供創(chuàng)新嘗試的條件、機(jī)會(huì)，組織多種多樣的教育活動(dòng)，這可使學(xué)生自主、自立、自娛，適應(yīng)學(xué)生的興趣、愛好，發(fā)展 他們的創(chuàng)新人格。 學(xué)生的表達(dá)方式不只限于紙筆，唱歌、繪畫、語言、動(dòng)作等方面皆可涉及。我在教學(xué)中為了讓學(xué)生有機(jī)會(huì)充分地表達(dá)自己的作品，為學(xué)生設(shè)計(jì)了多種表達(dá)方式。 我在講授《和好書交朋友》一課時(shí)，曾舉辦一個(gè)“好書交流會(huì)”。我請(qǐng)同學(xué)們分別扮演不同書刊的推銷商，推薦自己喜愛的書目。我把整個(gè)活動(dòng)的組織策劃工作放手交給學(xué)生，他們自薦組成籌委會(huì)，各有分工，各司其職，有的小組負(fù)責(zé)繪制宣傳海報(bào)，有的小組負(fù)責(zé)布置好書展示臺(tái)，有的小組負(fù)責(zé)統(tǒng)計(jì)同學(xué)們選票以評(píng)出最受歡迎的好書。當(dāng)我走進(jìn)教室看到展示臺(tái)上琳瑯滿目的書籍，黑板上學(xué) 生們稚嫩純樸的宣傳海報(bào)，傾聽著一位位“書刊推銷商”精彩陳述，我深深為學(xué)生們表現(xiàn)出的創(chuàng)造潛能驚訝。學(xué)生們把大會(huì)組織的如此周密細(xì)致并富有童真童趣，大大超乎我的想象，由此，我真切的感受到學(xué)生們身上蘊(yùn)涵著無窮的潛力，它像一個(gè)巨大的寶藏，等待著作為教育者的我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去研究、去挖掘。 講授《愛護(hù)課桌椅》一課時(shí)，我根據(jù)學(xué)生們喜愛拼圖游戲的特點(diǎn)將練習(xí)題繪制成簡筆畫，然后把它們裁成大小不一的形狀后分發(fā)給每位學(xué)生。學(xué)生們很快拼出整