音樂鑒賞論文-分析莫扎特的生活與其音樂風格之間的差異性-文庫吧
2025-05-15 20:27 本頁面
【正文】 他的心靈而論，便是在他心靈中間，根本無所謂謎，無所謂疑問。 怎么！沒有疑問沒有痛苦嗎？那么跟他的心靈發(fā)生關系的，跟他的心靈協(xié)和的，又是哪一種生命呢？那不是眼前的生命，而是另外一個生命，一個不會再有痛苦，一切都會解決了的生命。他與其說是“我們的現在”的音樂家，不如說是“我們的將來”的音樂家，莫扎特比瓦格納更其是未來的音樂家。丹納說得非常好：“他的本性愛好完全的美?！边@種美只有在上帝身上才有，只能是上帝本身。只有在上帝旁邊 ，在上帝身上，我們才能找到這種美，才會用那種不留余地的愛去愛這種美。但莫扎特在塵世上已經在愛那種美了。在許多原因中間，尤其是這個原因，使莫扎特有資格稱為超凡入圣的 (divine)。 形式趨于多樣化，可能有一天，我們會把身邊的一切音響稱之為“音樂”的?，F代音樂的深層是對人性的深刻探索，它不是僅僅用美或丑、善或惡、喜或憂所能表達出來的，對于聽者，往往不同的人有不同的理解，不同的時代有不同的理解，而其本質卻緊緊圍繞千古不變的人性主題。 偉大的作品并不僅僅是給人以歡樂的感受，還應善于發(fā)掘心靈的痛苦。一部優(yōu)秀的古 典音樂讓不熟悉的人去聽，他也能在現實世界中理解它，與之共鳴。古典音樂絕對有好的地方。但是，時代變了，人心也變了， 我們更需要能夠描述現代人的生存狀況的音樂， 這樣的音樂不僅有而且相當繁榮， 然而在卻很少有人能夠接受他們。不錯，音樂是由音符組成的， 總可以分解出音階與和弦，就象解剖室里的器官可以分別陳列在玻璃瓶里，但那不是活人， 而且相差很遠。古典音樂， 但只是音樂作為藝術的一小部分， 喜歡古典音樂這沒得說的，曾經有一 4 名指揮大師評價中國的小提琴演奏者說他們的技巧象大師，對音樂的理解卻象幼兒園小孩，什么是真正的 藝術， 什么是真正的藝術態(tài)度一目了然。 只要是好的音樂，我們的耳朵自然會喜歡，不論是什么風格。對于習慣了傳統(tǒng)思維與審美的人來說，接受現代藝術是有困難的，但值得花些功夫去克服這個困難，因為這樣可以大大的擴張審美體驗。在音樂上而言就是可以享受無限的聽覺可能。古典音樂是已經定了的事物，現代音樂卻在不斷的發(fā)展，在向人類的無限探索，總有新的音色讓人驚喜。而現代音樂最好的一點是擺脫了古典音樂程式化的寫作方式，沒有固定的四個樂章，沒有主題的復現，沒有熟爛的和聲。一切都圍繞作曲家個人的情感與理智進行非常個人的表達。我想 在人的自我實現上，這是更高的層面。 Machlis 在 現代音樂概論 中說 : “藝術，作為生活的不可缺少的一部分，就象生活本身變化一樣，也必須變化。柴可夫斯基和普挈尼的旋律是19 世紀的一個部分 。 斯特拉文斯基，勛伯格，巴托克和他們的同時代人不再生活在那個世界。他們必然要前進，要發(fā)現能表達現實的聲音，這種聲音就象曾經表達了過去時代大師們的聲音一樣有力?，F代音樂的魅力也就在于此。 莫扎特四歲學鋼琴，不久就開始作曲；八歲，他寫了第一支交響樂；十歲寫了第一出歌劇。十四至十六歲之間，在歌劇的發(fā)源地意大利寫了三出意大利 歌劇在米蘭上演，按照當時的習慣，由他指揮樂隊。正如他沒有學過小提琴而就能參加三重奏一樣，他寫意大利歌劇也差不多是無師自通的。他的早慧是獨一無二的，歷史注定會出生這樣一位音樂天才，在以后成為了一位永世不朽的音樂大師。在經歷了一個多世紀的今天，他的光芒依舊璀璨照亮整個樂壇，毫無疑問莫扎特在音樂方面這樣
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