從“民間三諺”悟?qū)嵺`“三不能”（五篇范文）-文庫(kù)吧
2025-04-08 18:50 本頁(yè)面
【正文】 有能夠吃苦的意志，既要有“身入”的堅(jiān)韌，還要“心到”的意誠(chéng)，讓勇氣與擔(dān)當(dāng)在實(shí)踐中熔煉成攻堅(jiān)克難的“硬骨”，在摸爬滾打中勤練“筋骨”，在蹲苗扎根中多練“定力”，不斷增強(qiáng)干事本領(lǐng)，肯干能干、干好干成。 “一镢頭挖一口井”，實(shí)踐不能“急于求成”。實(shí)踐是“自學(xué)”的過(guò)程，我們?cè)趯?shí)踐中發(fā)現(xiàn)、思考、頓悟，從而將“行”沉淀為“知”，再 由“知”來(lái)指導(dǎo)“行”，這是實(shí)踐的“生長(zhǎng)線”，沿著這條“生長(zhǎng)線”，我們也在成長(zhǎng)著、茁壯著，成為經(jīng)風(fēng)歷雨的大樹。生長(zhǎng)和成長(zhǎng)都需要周期，“拔苗助長(zhǎng)”顯然是違背發(fā)展規(guī)律的。正所謂“慢工出細(xì)活”，“慢工”并非指的是慢作為、慢步調(diào)，而是指要避免只講進(jìn)度、只求速度的急躁冒進(jìn)。對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，沒(méi)有“潛績(jī)”， 何來(lái)“顯績(jī)”？學(xué)有所成在于點(diǎn)滴積累、厚積薄發(fā)，急于求成只會(huì)適其反?；厥住扒Ю镄小?、足下“萬(wàn)里路”，面對(duì)宏遠(yuǎn)征程，黨員干部當(dāng)求穩(wěn)求實(shí)、久久為功，一步一個(gè)腳印地把路踩實(shí)。 “想喝甜水自己挑”，實(shí)踐不能“眼 高手低”。習(xí)近平總書記曾告誡廣大黨員干部：“要有一種老實(shí)的態(tài)度，甘做最普通的事，樂(lè)于扮演拾遺補(bǔ)缺、跑龍?zhí)椎慕巧?。從廖俊波到谷文昌再到黃文秀，都為我們做了最好的表率。時(shí)代榜樣在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績(jī)，他們?cè)谄椒驳墓ぷ髦腥〉昧瞬黄椒驳某删?，他們的?shí)踐著眼于“細(xì)”，落腳于“小”，他們的鐵肩挑起的是人民群眾的“生活擔(dān)子”，他們的雙手耕耘的是人民群眾的“幸福田園”。黨員干部不能空有遠(yuǎn)大志向，在實(shí)踐中“挑輕活兒”“推難活兒”“怕重活兒”，不想干事又怎能把事干好。因此，黨員干部在實(shí)踐中要強(qiáng)化“自己挑”的認(rèn)識(shí)，知 重?fù)?dān)重才能承重。 實(shí)踐能夠鍛煉人、塑造人、成就人。美好或許來(lái)自不經(jīng)意間的驀然回首，頓悟或許來(lái)自悲喜交加的電光石火，但最真切的獲得感卻一定是在一次次實(shí)踐中獲得的。對(duì)于黨員干部而言，勇于實(shí)踐是一種姿態(tài)，勤于實(shí)踐是一種狀態(tài)，善于實(shí)踐則是一種智慧。實(shí)踐有“三不能”，黨員干部要在摸索與總結(jié)中強(qiáng)化實(shí)踐智慧，突圍困難、進(jìn)擊挑戰(zhàn)，推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。 福建省龍巖市漳平市溪南鎮(zhèn)人民政府郭素嬌 第三篇：人生三境界：悟凈、悟能、悟空大全 人生三境界：悟凈、悟能、悟空 《人間詞話》王國(guó)維大師過(guò)人生 三境界： 一、 昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。 二、 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 三、 眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。 這三境界和吳承恩《西游記》悟凈、悟能、悟空名字取的用意，有異曲同工之妙。正是求佛問(wèn)道的三重境界，層層遞進(jìn)，漸入佳境。 悟字，不難解釋。悟，有感悟、領(lǐng)悟、覺(jué)悟的含義，本身就代表著修煉、修心的意義。悟，是心靈實(shí)踐，或者叫做“修證”、“體證”等。林清玄用拆字法，把悟字，解釋為“獨(dú)對(duì)我心”，也有一定的道理。 悟凈，指的是知道遠(yuǎn)離污濁，去尋凈土；初入法門，修行尚淺，大體只為求得清凈心。佛說(shuō)：“隨其心凈，即佛土凈?！贝饲蠓饐?wèn)道的第一重境界。 悟能，指通過(guò)修行，開(kāi)始擁有一定的能量、能力；也指守戒，豬悟能又名豬八戒，需要戒守五葷三素。守戒亦是一種能。佛法能寓于持戒之中。守戒即是悟能。只有守戒才能熄滅貪欲，只有守戒才能獲得智慧。此求佛問(wèn)道的第二重境界。 悟空，無(wú)疑是境界最高的。佛家講空、道家講無(wú)，若能悟得空的境界，即是放下執(zhí)著，返璞歸真?！拔蚩铡本褪恰拔虻馈?，“悟道”便是“悟空”；“空”就是“道” ，“道”即是“空”?！拔颉笔且粋€(gè)過(guò)程，而“空”則指一種結(jié)果。 《西游記》以玄奘取經(jīng)的真是故事為比喻，描述了皈依修行悟道成佛的全過(guò)程。三個(gè)徒弟顯然是佛法的比喻形象；“悟空”是對(duì)皈依佛的暗示；“悟能”是對(duì)皈依法的暗示；“悟凈”是對(duì)皈依僧的暗示。師徒四人可以說(shuō)是一個(gè)人的多面性，每個(gè)人體內(nèi)都具有和唐僧一樣的認(rèn)知 ,一樣的可以成佛的根本 .都像唐僧一樣具有佛性當(dāng)在人生漫漫修行路上，作為像唐僧一樣本具佛性的肉眼凡胎，一步一步走下去，沒(méi)有任何捷徑，決不可取技巧心。歷經(jīng)九九八十一難的困境，一路上的妖魔鬼怪不是別人，正是 自己的心
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