現(xiàn)代科學(xué)革命發(fā)生的人文境域分析-文庫吧
2025-08-02 17:37 本頁面
【正文】 。在革命發(fā)生前后，科學(xué)家的心態(tài)與認(rèn)知范式經(jīng)過陣痛后必然發(fā)生轉(zhuǎn)換。如玻爾的科學(xué)思想就與其深邃的哲學(xué)思想密切相關(guān)，“因此，玻爾的哲學(xué)思想推動(dòng)了對(duì)應(yīng)實(shí)在論向測(cè)量實(shí)在論的轉(zhuǎn)變是一個(gè)重大的觀念轉(zhuǎn)換，它自然而又必然導(dǎo)致了一場(chǎng)實(shí)在論的‘觀念革命”r。 [2)0這也是傳統(tǒng)與價(jià)值觀上的格式塔轉(zhuǎn)換。 2學(xué)理的歷史性與人類學(xué)特征 相對(duì)論與量子力學(xué)作為現(xiàn)代科學(xué) 革命的重要結(jié)晶，其本身就說明了人類認(rèn)識(shí)的不斷變化 與發(fā)展，這種變化與發(fā)展的理念在科學(xué)革命中體現(xiàn)得尤為突出，進(jìn)而佐證了現(xiàn)代科學(xué)理論中歷史性的存在?？v觀先前的科學(xué)革命史，可以得出這些看法。在批判奧古斯丁理論的同時(shí)，布魯諾、伽桑迪、巴羅等人提出了時(shí)間獨(dú)立于事物及其運(yùn)動(dòng)的思想，這些思想與伽利略的力學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)合起來，就構(gòu)成了牛頓的絕對(duì)時(shí)間理論。牛頓經(jīng)典力學(xué)把時(shí)間要素排除在外，在這方面，與機(jī)械決定論是一致的。 到了 20 世紀(jì)，自然科學(xué)進(jìn)一步強(qiáng)化了進(jìn)化理念，較以往任何時(shí)期都更重視時(shí)間間題，現(xiàn)代宇宙學(xué)重新引入了宇宙時(shí)間 的概念。與此同時(shí)，生物學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)乃至整個(gè)人文社會(huì)科學(xué)與文學(xué)藝術(shù)都非常關(guān)注時(shí)間問題的研究，當(dāng)然，不同學(xué)科與領(lǐng)域?qū)r(shí)間的理解與物理學(xué)、天文學(xué)顯然有別，存在著理性反映和情感表達(dá)的區(qū)別，也有科學(xué)理解、價(jià)值意識(shí)和藝術(shù)再現(xiàn)的差異 :，時(shí)間與進(jìn)化的觀念充分地體現(xiàn)在柏格森的生命哲學(xué)和懷特海的過程哲學(xué)之中。 作為現(xiàn)代科學(xué)革命產(chǎn)生的基礎(chǔ)的觀察、認(rèn)識(shí)、實(shí)驗(yàn)、推理和假說等諸多方面都注人了時(shí)間的歷史性，離不開人的影響，它關(guān)涉人的經(jīng)驗(yàn)、理性，與主體性密切相關(guān)。批判理性主義科學(xué)哲學(xué)家波普爾在科學(xué)發(fā)展觀方面持不斷革命觀。他認(rèn) 為，科學(xué)發(fā)現(xiàn)始于問題，即理論與觀察之間的矛盾。為了解決面臨的間題，科學(xué)家通過猜想提出試驗(yàn)性理論，而科學(xué)理論是可錯(cuò)的。在他看來，這正是科學(xué)的人性方面，而這些過程必然有直覺與頓悟等非理性因素。 恩格斯曾對(duì)近代的科學(xué)革命所帶來的變革給予了系統(tǒng)考察，他指出 :“新的自然觀的基本點(diǎn)是，一切僵硬的東西溶化 r，一切固定的東西消散了，一切被當(dāng)作永久存在的特殊東西變成了轉(zhuǎn)瞬即逝的東西，整個(gè)自然界被證明是在永恒的流動(dòng)和循環(huán)中運(yùn)動(dòng)著。 rr [31無疑，恩格斯所說的這些在現(xiàn)代科學(xué)革命中體現(xiàn)得更加明顯。在牛頓經(jīng)典力學(xué)中，時(shí)間是可逆的，不具有一維方向性?！跋鄬?duì)論的偉大意義在于，它拋棄了‘絕對(duì)’時(shí)空觀以及空間充滿了以太的思想 。而在當(dāng)時(shí)，以太被視為是光和其它形態(tài)電磁波的傳播媒介。 rr[4J 從此，在現(xiàn)代科學(xué)中，時(shí)間則變成不可逆的，從而使現(xiàn)代科學(xué)更具歷史精神與歷史性特征。同時(shí)，在以經(jīng)典物理學(xué)為典型的自然科學(xué)中，主體消失于理論框架之中，人類痕跡隱匿或遮蔽起來了，科學(xué)成為“無人的”科學(xué)。而在現(xiàn)代科學(xué)中，人與自然日益密切的相關(guān)性正在入注其中，在以相對(duì)論和量子力學(xué)為代表的現(xiàn)代科學(xué)理論及其影響中，人類給科學(xué)烙上了人類自身的痕變，使科學(xué)帶上了人類學(xué)特征。 3思想革命與創(chuàng)新思維的人文視界 現(xiàn)代科學(xué)革命與人類用關(guān)于自然的新的思 4rtr方式取代舊的 1n}維方式相關(guān)聯(lián)，現(xiàn)代科學(xué)革命無疑也是一場(chǎng)思維革命這場(chǎng)草命發(fā)生于科學(xué)思想的深處。從人文視界來解讀新舊思維方式的轉(zhuǎn)化以及創(chuàng)新 。t}維的形成，對(duì)于理解這場(chǎng)革命發(fā)生的機(jī)理及其意義，具有重要的價(jià)值。愛因斯坦認(rèn)為，一個(gè)物理學(xué)家“不批判地思考一個(gè)更為困難的問題，
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