科學(xué)技術(shù)是把雙刃劍-文庫吧
2025-08-02 14:37 本頁面
【正文】 技進(jìn)步是一首悲喜交集的交響曲 。 ２０世紀(jì)的科學(xué)技術(shù)，在為社會造福的時(shí)，也給人類帶來了諸多的負(fù)面影響。愛因斯坦著名的 “質(zhì)能方程式 ”是科學(xué)史上偉大的發(fā)現(xiàn)，原子核能從此被開發(fā)出來了，但是用于戰(zhàn)爭的原子彈又使人類自身蒙受了多少災(zāi)難，破壞了多少文明，使人類遭受了多少苦難。但這并非原子能的錯(cuò)，而是錯(cuò)在人婁將它用于戰(zhàn)爭。 科學(xué)技術(shù)研究的是自然界和人類自身的奧秘。有益的科技行為可以改福全人類、全民族；反之，則為禍。所以科學(xué)技術(shù)亦具有道德責(zé)任。當(dāng)愛因斯坦看到原子彈顯示出的巨大毀滅力量時(shí)，曾深感 痛悔。控制論之父、美國科學(xué)家維納在他的《控制論》一書的序言中說：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 “具有為善和作惡的巨大可能性 ”，維納看到控制論存在著 “為善 ”和 “作惡 ”這兩種相反的社會作用，但卻無法使 “為善 ”的作用都能實(shí)現(xiàn)，而把 “作惡 ”的方面予以消滅。為此，他覺得自己雖對這門科學(xué)作出了貢獻(xiàn)，但卻站在一個(gè)至少是令人不安的 “道義的位置上 ”。對科技道德責(zé)任的關(guān)心和爭論，是２０世紀(jì)初期以來科學(xué)家普遍關(guān)注的話題。有些學(xué)者甚至認(rèn)為： “科技時(shí)代已成為一個(gè)倫理的時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代里，重新評價(jià)責(zé)任和義務(wù)在高尚道德活動(dòng)中的作用，是一個(gè)主要的倫理問題 。 ” １９７３年，美國生物學(xué)家伯格，在他的實(shí)驗(yàn)室里用ＤＮＡ連接酶，把兩種不同來源的ＤＮＡ片斷相互連接，產(chǎn)生了一種自然界中原來沒有的新的ＤＮＡ雜種分子，這一成就標(biāo)志著“遺傳工程 ”的誕生。伯格意識到，遺傳工程一于應(yīng)用于實(shí)驗(yàn)，便會產(chǎn)生不同的結(jié)果，諸如改造生物體、創(chuàng)造新物種、制造生物武器或遺傳武器等等，為此，他深感責(zé)任重大，于是便果斷地中止了自己進(jìn)一步的實(shí)驗(yàn)，并于１９７４年聯(lián)合美國的其他一些分子生物學(xué)家，一致要求在沒有確定有效的安全對策之前，暫停某些ＤＮＡ的重組實(shí)驗(yàn)。今天，仍有一些美國生物工程專家認(rèn)為，生物工程 是一項(xiàng)未知的風(fēng)險(xiǎn)，為了避免引起禍害，應(yīng)該制
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