【正文】 展的教育合力，是以學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展、學(xué)校發(fā)展為宗旨的整體效應(yīng)。 和諧校園是一個(gè)符合人性規(guī)律與教育規(guī)律構(gòu)筑的生態(tài)系統(tǒng)，這一系統(tǒng)應(yīng)當(dāng)具有科學(xué)、民主、人文、開放四大特征?？茖W(xué)是和諧校園之基石。所謂 “科學(xué) ”，指遵循身心發(fā)展的規(guī)律實(shí)施教育教學(xué)，使校園生活有張有弛、豐富多彩、生動(dòng)活潑。民主是和諧校園之根本。所謂 “民主 ”，指校園內(nèi)的所有人與人的關(guān)系都應(yīng)當(dāng)是平等、尊重的，尤其是師生關(guān)系的調(diào)整，使人格得到健康發(fā)展。人文是和諧校園之靈魂。教育的真諦是人文關(guān)懷 、心靈溝通、生命互動(dòng)、精神感召。所謂 “人文 ”指的是學(xué)校文化的核心價(jià)值取向。 “開放 ”是和諧校園之源泉?，F(xiàn)代教育關(guān)注社會(huì)生活的變革，反映現(xiàn)代科技的發(fā)展，打破單一的課程觀、禁錮的教材觀、機(jī)械的學(xué)習(xí)觀，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外、學(xué)校與家庭、社區(qū)的有機(jī)結(jié)合與多維互動(dòng)，在這一過程中，師生的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活力得到激發(fā)，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。 2) 教育理念 ★： 用愛心澆注人生的根基 愛是幼兒建立自我價(jià)值和自我形象的基礎(chǔ)，愛的確是將會(huì)導(dǎo)致幼兒心靈的創(chuàng)傷和消極的自我形象，我們所倡 導(dǎo)的愛是無條件的愛，即承認(rèn)每一個(gè)孩子是獨(dú)一無二的，無論他們表現(xiàn)好壞，無論他們長(zhǎng)得美丑，無論他們今后是成功還是失敗，我們都看他們?yōu)閷氋F的，都無條件地接納他們和愛他們。 滴水之恩，暖人一生 海拉蒂今年四歲半了，正在讀幼兒園，最近她在學(xué)習(xí)有關(guān)植物方面的知識(shí)。海拉蒂迷上了植物，她覺得那些花草實(shí)在是太美了，便苦苦哀求爸爸給她買一盆鮮花。爸爸同意了海拉蒂的請(qǐng)求，帶著海拉蒂到花卉市場(chǎng)買了一盆小花。爸爸希望海拉蒂看到小花生長(zhǎng)的整個(gè)過程，并且能夠自己照顧它。他和海拉蒂約定，由她負(fù)責(zé)照顧 鮮花，給它澆水和施肥 。 最初幾天，海拉蒂非常興奮，每天耐心地給小花澆水，還根據(jù)日照的情況，不斷給花盆挪動(dòng)位置，并拿出本子，歪歪扭扭地在上面畫出花卉生長(zhǎng)的情況?？墒牵瑳]過多久，海拉蒂的父親發(fā)現(xiàn)，小海拉蒂給花澆水的次數(shù)越來越少了，甚至好多天都不給小花澆水，也不做記錄，似乎她已把養(yǎng)花的事給忘了。結(jié)果，小花慢慢枯萎了，葉子也開始泛黃，生長(zhǎng)的速度減慢了，再過幾天，那盆花就要死了。吃過晚飯，爸爸把海拉蒂叫到陽臺(tái)，說： “你給花澆水了嗎？ ”海拉蒂低著頭說： “沒有。 ”“為什么沒有？ ”“我 ……”“ 我們?cè)谫I這盆花的時(shí)候，是怎么說的？由誰負(fù)責(zé)給這盆花 澆水？ ”海拉蒂沉默不語。 “你看，這盆花多么地傷心、悲哀！她失去了美麗的葉子而變得枯黃，而這都是因?yàn)槟恪?”以后的日子里，海拉蒂每天堅(jiān)持給花澆水，小花不久又恢復(fù)了以往漂亮的顏色。種花養(yǎng)草、養(yǎng)小動(dòng)物，能培養(yǎng)孩子的愛心，增長(zhǎng)知識(shí)，還能增進(jìn)孩子的責(zé)任心。作為父母，一旦我們決定將某件事情交給孩子負(fù)責(zé)，就要 “監(jiān)督 ”孩子的行為，而不能采取 “不管 ”或 “無所謂 ”的態(tài)度，這樣只會(huì)滋長(zhǎng)孩子的不負(fù)責(zé)任，使孩子缺乏責(zé)任心 所以我們孩子的人生就應(yīng)該 用愛心澆注他們的人生。 ★： 用規(guī)則與界限構(gòu)建人生的結(jié)構(gòu) 放任的愛給幼兒 帶來的是價(jià)值的混亂和行為、情緒的失控。因此在教育過程中輸入正確的價(jià)值體系，通過清晰的界限、規(guī)則和適度的管教培養(yǎng)幼兒的良好習(xí)慣和恰當(dāng)?shù)男袨榉绞绞怯變簝?nèi)省智能和人際智能平衡發(fā)展的保障。 這是一個(gè)自越戰(zhàn)歸來的士兵的故事。他從舊金山打電話給他的父母，告訴他們：「爸媽，我回來了，可是我有個(gè)不情之請(qǐng)。我想帶一個(gè)朋友同我一起回家。」「當(dāng)然好??！」他們回答「我們會(huì)很高興見到他的。」不過兒子又繼續(xù)下去「可是有件事我想先告訴你們，他在越戰(zhàn)里受了重傷，少了一條胳臂和一只腳，他現(xiàn)在走投無路，我想請(qǐng)他回來和我們一起生活?！?「兒子，我很遺憾，不過或許我們可以幫他找個(gè)安身之處。」父親又接著說「兒子，你不知道自己在說些什么。像他這樣殘障的人會(huì)對(duì)我們的生活造成很大的負(fù)擔(dān)。我們還有自己的生活要過，不能就讓他這樣破壞了。 我建議你先回家然后忘了他，他會(huì)找到自己的一片天空的。」就在此時(shí)兒子掛上了電話，他的父母再也沒有他的消息了。幾天后，這對(duì)父母接到了來自舊金山警局的電話，告訴他們親愛的兒子已經(jīng)墜樓身亡了。警方相信這只是單純的自殺案件。于是他們傷心欲絕地飛往舊金山，并在警方帶領(lǐng)之下到停尸間去辨認(rèn)兒子的遺體。那的確是他們的兒子沒錯(cuò)，但驚訝的是兒 子居然，只有一條胳臂和一條腿。故事中的父母就和我們大多數(shù)人一樣。要去喜愛面貌姣好或談吐風(fēng)趣的人很容易，但是要喜歡那些造成我們不便和不快的人卻太難了。 我們總是寧愿和那些不如我們健康，美麗或聰明的人保持距離。然而感謝上帝，有些人卻不會(huì)對(duì)我們?nèi)绱藲埧?。他們?huì)無怨無悔地愛我們，告請(qǐng)他賜給你力量去接納他人，不論他們是怎么樣的人；請(qǐng)他幫助我們了解那些不同于我們的人。每個(gè)人的心里都藏著一種神奇的東西稱為「友情」，你不知道它究竟是如何發(fā)生何時(shí)發(fā)生，但你卻知道它總會(huì)帶給我們特殊的禮物。你也會(huì)了解友情是上帝給我們最珍貴的贈(zèng) 與！朋友就像是稀奇的寶物。他們帶來歡笑，激勵(lì)我們成功。他們傾聽我們內(nèi)心的話，與我們分享每一句贊美。他們的心房永遠(yuǎn)為我們而敞開?，F(xiàn)在就告訴你的朋友你有多在乎他們。 ★： 造就孩子的未來而非滿足功利的貪欲 人的一生如同馬拉松賽跑，那些在起跑線上過分拼命的選手卻因 “體力 ”不足而栽倒在終點(diǎn)線上。兒童時(shí)期是孩子品格形成和思維能力的形成階段，一個(gè)人的基本素質(zhì)也在這個(gè)時(shí)期基本定型，當(dāng)前過分注重知識(shí)積累、技能訓(xùn)練和過分的智力開發(fā)。 教師影響力可謂相當(dāng)深遠(yuǎn)，一言一行、一舉一動(dòng)，都會(huì)影響到孩子學(xué)習(xí)，期盼每位教師都能深感任重道遠(yuǎn) ，矢志做好「經(jīng)師」、「人師」和「良師」角色，開啟孩子學(xué)習(xí)潛能，形塑孩子健全人格。 我們的教育提倡 用心靈和人格造就孩子的未來，如何培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣這是我們的目標(biāo)，我們分析的原因有： 一是因?yàn)楹⒆咏逃龁栴}牽動(dòng)著千千萬萬父母的心，因?yàn)楹⒆邮俏覀兩难永m(xù)，人生百年，轉(zhuǎn)瞬即逝，有了孩子，我們就有了希望，有了愿望，有了理想，孩子未來的人生方向與幸福讓我們每位父母時(shí)時(shí)、處處、事事都牽腸掛肚，寢食難安。我們每位父母都在心底默默地為孩子規(guī)劃著理想的人生，祈禱著幸福的未來。 二是社會(huì)壓力不斷增大，對(duì)人的綜合素質(zhì)的要求越來越 高，反之，我們的孩子不良習(xí)慣在日益膨脹，學(xué)習(xí)興趣日漸下降。具權(quán)威部門調(diào)查，一年級(jí)孩子有學(xué)習(xí)興趣的只有 60%，到了七年級(jí)就只有 43%。這個(gè)數(shù)字向我們就發(fā)出了一個(gè)危險(xiǎn)信號(hào)？也向我們每個(gè)家長(zhǎng)敲響了警鐘，我們不禁要問：在這物質(zhì)生活日益豐富的社會(huì)里，我們的孩子到底把心思用在哪里？。 三是我們家長(zhǎng)在深愛著孩子同時(shí)，也在悄無聲息地扼殺著我們了親愛的孩子。出走、失意、自殺、殺子、殺母（父）等等新聞鋪天蓋地，不斷沖擊著為人父母的視野，沖擊著為人父母的心，沖擊著我們的教育，我們不寒而栗的同時(shí)，又不禁的要問：我們的教育怎么了？我 們的孩子到底要怎么著？ 我們以家庭教育的視角考慮： 孩子的天性不可違。 莊子借孔子的口講了這么一個(gè)故事：魯國的效外飛來了一只很大的海鳥，魯國國君很喜歡，就畢恭畢敬把這只海鳥迎進(jìn)了太廟，演奏《九韶》音樂取悅它，準(zhǔn)備了美酒給它喝，宰了牛羊給它吃，每天用這樣的禮儀供奉這只海鳥。而這只海鳥呢？目光迷離，神色憂郁，不吃一口肉，不喝一口酒，就這樣郁郁寡歡，三天就死了。莊子借孔子之口總結(jié)說，這叫 “以已養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也 ”。我們?cè)诮逃⒆又泻螄L沒有魯國君這樣的人？非以孩子養(yǎng)養(yǎng)孩子。 一位孩子問媽媽：愚公為什么要移 山？媽媽說：因?yàn)榇笊阶璧K著他們出行，搬走了大山，子子孫孫就可以走直直了。孩子奇怪地說：那他們?yōu)槭裁床话岢錾絹碜?，而要移山？媽媽說：胡說什么，愚公移山是偉人號(hào)召的。孩子的想象是多么富有時(shí)代的特征，而我們的家長(zhǎng)卻用教條思想限制孩子的思維。 孩子的生活應(yīng)是多姿多彩的，幸福而快樂的，天真而又浪漫的，是充滿幻想的。可是我們孩子現(xiàn)實(shí)生活確實(shí)如此，孩子自入學(xué)以后，一切的一切都必須圍繞著學(xué)習(xí)，學(xué)校是第一課堂，家庭是第二課堂，不容許玩自己喜歡的玩具，不容許做自己喜歡的游戲，不容許看自己喜歡的小人書，不容許放飛自己的想象，太多 的不容許使我們的孩子失去了太多的天真與歡樂。這不就是給海鳥擺上酒肉嗎？ “天生我材必有用 ”。 什么叫有用？在莊子看來，萬物都是有用的，這就要看我們用什么樣的境界去看。大家知道武漢的舟舟，是有用或無用，是大用或小用，我想我們各有評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這就看我們用什么樣的境界來看待舟舟?！肚f子》里寫到這樣一個(gè)故事：有一天，惠子找到莊子，說：魏王給了我一顆大葫蘆籽兒，我在家就種了這么一架葫蘆，結(jié)果長(zhǎng)出一個(gè)大葫蘆，看起來很豐碩飽滿，有五石之大。因?yàn)檫@葫蘆太大了，所以它什么用都沒有。我要是把它一劈兩半，用它當(dāng)個(gè)水瓢，那個(gè)葫蘆 皮太薄，往起一拿它就碎了。用它去盛什么東西都不行。想來想去，葫蘆這個(gè)東西種了干什么用呢？不就是最后當(dāng)容器，劈開當(dāng)瓢來裝點(diǎn)東西嗎？什么都裝不了。所以惠子說，這葫蘆雖然大，卻大的無用，我把它打破算了。莊子說：你真是不善于用大的東西??！你怎么就認(rèn)定它非要剖開當(dāng)瓢用呢？如果它是一個(gè)完整的大葫蘆，你為什么不把它系 在身上去浮游于大江大湖之上呢？難道一個(gè)東西，必須要被加工成某種規(guī)定的產(chǎn)品它才有用嗎？ 我們看待自己的孩子也應(yīng)如此，不要認(rèn)為他在學(xué)習(xí)方面或某些方面的不足，就否定一切，什么 “沒用的東西？ ”如果這樣的話就不會(huì)有愛因 斯坦、也不會(huì)有達(dá)爾文等科學(xué)巨人。 莊子講過一個(gè)關(guān)于樹的故事：一個(gè)姓石的木匠到齊國去，路上看到有一棵櫟樹。這棵櫟樹被這個(gè)地方人奉為社神來祭祀。 這棵樹有多大??？莊子的形容往往很夸張。他說，這棵樹的樹陰可以遮蔽幾千頭牛在這個(gè)樹底下乘涼，量一量樹干可以達(dá)到百尺粗，跟山一樣高，多少丈以上才生枝干。 這棵大樹吸引了很多人來觀賞，但石木匠看也不看一眼，就離開了。他的徒弟問師父： “這么好的木材為什么看都不看呢？ ” 石木匠說： “這種樹木是沒有用的散木，木質(zhì)不好。用它做船，那船很快就沉；用它做棺材，這棺材很快會(huì)腐爛； 用它做柱子，會(huì)被蟲蛀。所以這是 ?不材之木 ?，做什么都不行。 ” 晚上，石木匠夢(mèng)見這棵櫟樹跟他說話。櫟樹說：你說我是一棵沒用的樹，如果我有用的話，不就早給你們砍掉了嗎？我能活到今天長(zhǎng)這么大嗎？就是因?yàn)槲覜]用，所以才保全了自己。這正是我的大用啊。 我們?cè)倩仡^看舟舟，可以設(shè)想，如果舟舟是一個(gè)健康的孩子，用一般人的教育理念，他的人生又會(huì)是怎樣嗎？也許他沒有多大的機(jī)會(huì)站在世界交響樂的指揮舞臺(tái)上罷！正是他的 “無用 ”，才造就了舟舟的 “大用 ”。 “我的孩子就是我的孩子 ”。 我在《禪說心得》里也看到這樣一個(gè)故事： 南岳懷讓 禪師有一弟子名叫馬祖，馬祖在般若寺時(shí)整天盤腿靜坐，苦思冥想。 懷讓禪師問他： “你這樣盤腿而坐是為什么？ ” 馬祖答道： “我想成佛。 ” 懷讓禪師聽完后，拿了一塊磚，在馬祖旁邊的地上用力地磨。 馬祖問： “師父，你磨磚做什么？ ” 懷讓禪師答道： “我想把磚磨成鏡子。 ” 馬祖又問： “磚怎么能磨能鏡子呢？ ” 懷讓說： “磚既然不能磨成鏡，那么你盤腿靜坐又豈能成佛？ ” 馬祖問道： “要怎么才能成佛呢？ ” 懷讓答道： “就如牛拉車子，如果車子不動(dòng)，你是打車還是打牛呢？ ” 馬祖恍然大悟。 當(dāng)磚不具有成鏡子特性時(shí)，你永遠(yuǎn)都無法把它磨成 鏡子。相對(duì)于孩子而言，這種道理也同樣適應(yīng)。你的孩子永遠(yuǎn)是你的孩子，他有自己的特性，而這種特性既是你辨別孩子的依據(jù)，也是孩子各自的生存方式和生存狀態(tài)的根本。所以，我們不要拿別的孩子與自己孩子比，也不用詆毀自己的孩子。 “我的孩子是最棒的 ”。 有一個(gè)寓言：小老鼠覺得自己太渺小了，一直希望找到最大的東西。抬頭一看，什么大?。磕笥谔?。所以，小老鼠說： “我人生的境界就是要找到天的真諦。天無 所畏懼，它太遼闊了，籠蓋四野。 ”小老鼠問天： “天啊，你什么都不怕，我卻這么渺小，你能給我勇氣嗎？ ” 天告訴它說： “我也有怕的，我怕云。因?yàn)樵剖强梢哉谔毂稳盏?，太陽和天空都可以被云彩密密地遮住?” 小老鼠覺得云更了不起，就去找云，說： “你能遮天蔽日，你是天地之間最大的力量吧？ ” 云彩說： “不，我怕風(fēng)。我好不容易把天遮得密密的，大風(fēng)一吹，云開霧散，風(fēng)過云飄。所以我還是有怕的東西。 小老鼠又跑去找風(fēng)，說： “你力量太大了，天空上萬物都抵擋不住你，你沒有什么可怕的吧？ “ 風(fēng)說： “我也有怕的啊，我怕墻。天上的云彩我能吹散，但是地上有堵墻我就繞不過去了，所以墻比我厲害。 ” 小老鼠就跑去找墻，說： “你連風(fēng)都擋得 住，你是不是天下最強(qiáng)大的？ ” 墻卻說了一句令小老鼠非常驚詫的話，墻說： “我最怕的就是老鼠。因?yàn)槔鲜髸?huì)在我的根基上一點(diǎn)一點(diǎn)咬出很多墻洞，總有一天，我這面?zhèn)グ陡叽蟮拇髩?，?huì)因?yàn)檫@個(gè)老鼠洞而轟然倒塌。 ” 在這個(gè)時(shí)候，小老鼠恍然大悟：原來這個(gè)世界上最了不起的就是它自己。 在我們的教育中，我們總認(rèn)為自己的孩子這一點(diǎn)不如別人，那一點(diǎn)不如別人，別人的孩子總是比自己的孩子強(qiáng)。為什么會(huì)是這樣呢？我們對(duì)待自己的孩子總是用顯微鏡尋找缺點(diǎn)，大放鏡放大不足。認(rèn)為：別人的孩子是天才，自己的孩子是蠢才；別人的孩子是金子，自己的孩子是沙子 。 看看杜魯門的媽媽是怎樣看待自己的兩個(gè)孩子的吧！ 杜魯門的媽媽在兒子當(dāng)上總統(tǒng)接受采時(shí)，說：我為杜魯門感到驕傲，我也為我另一個(gè)兒子感到